كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه إسماعيل - إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة السدي أبو محمد القرشي الكوفي الأعور مولى زينب - ج: 3 - ص: 137

وَقَال أَبُو زُرْعَة (١) : لين.

وَقَال أبو حاتم (٢) : يكتب حديثه ولا يحتج به.

وَقَال النَّسَائي - فيما قرأت بخطه: السدي إِسْمَاعِيل بْن عَبْد الرَّحْمَنِ صالح.

وَقَال فِي موضع آخر: ليس به بأس.

وَقَال عبدان الأهوازي: كَانَ إذا قعد غطى لحيته صدره.

وَقَال مُحَمَّد بْن أبان الْجُعْفِيّ، عن السدي: أدركت نفرا من أصحاب رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسَلَّمَ، منهم: أَبُو سَعِيد الخُدْرِيّ، وأبو هُرَيْرة، وابن عُمَر. كانوا يرون أنه ليس أحد منهم على الحال الَّذِي فارق عليه محمدا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، إلا عَبد اللَّهِ بْن عُمَر.

وَقَال مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس بْن أَيُّوب الأخرم الحافظ: لا ينكر لَهُ ابن عباس قد رأى سعد بْن أَبي وقاص.

وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٣) : له أحاديث يرويها عن عدة شيوخ، وهو عندي مستقيم الحديث، صدوق لا بأس به (٤) .

---

(١) الجرح والتعديل لابن أَبي حاتم (١ / ١ / ١٨٥) .
(٢) نفسه.
(٣) الكامل: ٢ / الورقة: ٨٢.
(٤) ووثقه العجلي، وَقَال: ثقة عالم بالتفسير راوية له"، وابن حبان (الثقات ١ / الورقة: ٣٤) ، وذكره في "مشاهير علماء الامصار" (ص: ١١١) ، وَقَال الحاكم في المدخل في باب الرواة الذين عيب على مسلم إخراج حديثهم: تعديل عبد الرحمن بن مهدي أقوى عند مسلم ممن جرحه بجرح غير مفسر، وَقَال الساجي: صدوق فيه نظر. وقد اتهم السدي بالتشيع، وَقَال =