كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه عويم وعويمر - عويمر بن أشقر الأنصاري البدري له صحبة. - ج: 22 - ص: 472

ابن أنس الجهني، ومعدان بْن أَبي طلحة (م د ت س) ، ومورق العجلي، ونميل بْن عَبد اللَّه الأشعري، وهلال بْن يَِسَاف (سي) ، ويزيد بْن خمير اليزني (د) ، ويوسف بْن عَبد اللَّه بْن سلام، وأَبُو إدريس الخولاني (خ م ت س ق) ، وأَبُو أمامة الباهلي، وأَبُو حبيبة الطائي (د ت س) ، وأَبُو السفر الهمداني (ت ق) مرسل، وأبو سلمة ابن عَبْد الرحمن بْن عوف (ق) ، وأَبُو عَبْد الرحمن السلمي (ت ق) ، وأَبُو عُثْمَان الصنعاني، وأَبُو عُمَر الصيني (سي) ، على خلاف فيه، وأَبُو مرة (م) مولى أم هانئ، وأَبُو مشجعة الجهني (ق) ، وأَبُو معدان (س) إن كان محفوظا، وزوجته أم الدرداء.

قال أَبُو مسهر: حَدَّثَنِي سَعِيد بْن عبد العزيز أن أبا الدرداء أسلم يوم بدر وشهد أحدا فأبلى يومئذ، وفرض له عُمَر في أربع مئة ألحقه بالبدريين.

وَقَال الأعمش (١) ، عَنْ خيثمة: قال أَبُو الدرداء: كنت تاجرا قبل أن يبعث النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْه وسَلَّمَ، فَلَمَّا بعث زاولت التجارة والعبادة فلم يجتمعا، فأخذت العبادة وتركت التجارة (٢) .

وَقَال صفوان بن عَمْرو، عن شريح بْن عُبَيد: لما هزم

---

(١) طبقات ابن سعد: ٧ / ٣٩١.
(٢) قال الإمام الذهبي: "الافضل جمع الامرين مع الجهاد، وهذا الذي قاله، هو طريق جماعة من السلف والصوفية ولا ريب أن أمزجة الناس تختلف في ذلك. فبعضهم يقوى على الجمع كالصديق وعبد الرحمن بن عوف، وكما كان ابن المبارك. وبعضهم يعجز. ويقتصر على العبادة، وبعضهم يقوى في بدايته، ثم يعجز، وبالعكس وكل سائغ، ولكن لابد من النهضة بحقوق الزوجة والعيال " (سير: ٢ / ٣٣٨) .