كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه عيزار وعيسى وعيينة - عيسى بن معمر حجازي. - ج: 23 - ص: 34

رَوَى عَنه: ثور بْن زيد الديلي، وعلي بْن مُحَمَّد المعمري شيخ للواقدي. ومُحَمَّد بْن إسحاق بْن يسار (د) ، ومصعب بْن ثابت ابن عَبد اللَّهِ بْن الزبير، ويعقوب بْن يَحْيَى بْن عباد بْن عَبد اللَّهِ بْن الزبير، وأبو بكر بْن عَبد الله بْن أَبي سبرة.

ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب (الثقات) (١) .

وَقَال أبو الفتح مُحَمَّد بْن الحسين الأزدي في كتاب (الضعفاء) عِيسَى بْن معمر مولى جابر.

روى عنه عطاف بْن خالد. ضعيف الحديث (٣) .

روى له أَبُو داود حديثا واحدا قد كتبناه فِي ترجمة عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن الفغواء.

٤٦٥٩ - بخ: عِيسَى بن المغيرة بن الضحاك بن عَبد الله (٤)

---

(١) ٧ / ٢٣٣
(٢) انظُر ضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٢٤.
(٣) وَقَال الذهبي في (الميزان) : صالح الرواية (٣ / الترجمة ٦٦١٠) وَقَال ابن حجر في (التقريب) : لين الحديث. قال بشار: الذي ذكره الأزدي قد يكون غير هذا، والمزي لم يذكر في الرواة عن الحجازي عطاف بن خالد، مما يدل على شكه في كونهما واحدًا، ثم إن تضعيف الأزدي لا يعتد به، ولعله هو الذي جعل الذهبي يقول في الميزان بأنه صالح الرواية فتأمل ذلك.
(٤) تاريخ الدارمي، الترجمة ٦٣٤، وعلل أحمد: ١ / ١٦٤، وتاريخ البخاري الكبير: ٦ / الترجمة ٢٧٥٩، والمعرفة ليعقوب: ١ / ٦٦٣، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ١٥٩٣، وثقات ابن حبان: ٨ / ٤٨٩، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٦٦١١، ونهاية السول، الورقة ٢٩١، وتهذيب التهذيب: ٨ / ٢٣١، والتقريب ٢ / ١٠٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٦٠١.