كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه قيس - قيس بن عائذ أبو كاهل يأتي في الكنى. - ج: 24 - ص: 69

الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن جَعْفَر، قال: حَدَّثَنَا بهلول بْن إِسْحَاق، عَنْ سَعِيد بْنُ مَنْصُورٍ.

(ح) : قال عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد: وحَدَّثَنَا حامد بْن شُعَيْب، قال: حَدَّثَنَا سريج.

قَالُوا: حَدَّثَنَا هُشَيْم، قال: حَدَّثَنَا أَبُو هاشم، عَن أَبِي مجلز، عَنْ قَيْس بْن عباد، قال: سمعت أَبَا ذر يقسم بالله قسما إن هذه الآية (هذان خصمان اختصموا في ربهم (١) نزلت في الثلاثة الذين بارزوا يَوْم بدر حَمْزَة، وعلي، وعُبَيدة بْن الْحَارِث بْن المطلب، وعتبة، وشَيْبَة ابني ربيعة، والوليد بْن عتبة. وفي حديث محمود ابن خداش قال: سمعت أَبَا ذر يقسم قسما (هذان خصمان اختصموا في ربهم) إِنَّمَا نزلت في الذين برزوا يَوْم بدر، والباقي مِثْلَهُ، إِلا أَنَّهُ لَمْ يَقُلْ: ابن المطلب.

أخرجه الْبُخَارِيّ (٢) ، ومسلم (٣) ، والنَّسَائي (٤) مِنْ حَدِيثِ هُشَيْمٍ، فَوَقَعَ لَنَا بدلا عاليا.

وأخرجه مُسْلِم (٥) ، والنَّسَائي (٦) ، وابْنُ مَاجَهْ (٧) مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مهدي عن سفيان، عَن أبي هاشم، فوقع لنا عاليا بدرجتين، وليس

---

(١) الحج (١٩) .
(٢) البخاري: ٥ / ٩٦.
(٣) مسلم: ٨ / ٢٤٥.
(٤) فضائل الصحابة (٥١) .
(٥) مسلم: ٨ / ٢٤٦.
(٦) فضائل الصحابة (٩٩) .
(٧) ابن ماجة (٢٨٣٥) .