كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه نجدة ونجيح ونجيد ونجي - نجيح بن عبد الرحمن السندي أبو معشر المدني مولى بني هاشم كان مكاتبا لامرأة من - ج: 29 - ص: 329

وهشيم، والليث بن سَعْدٍ، وغيرهم من الثقات، وهُوَ مَعَ ضعفه يكتب حديثه.

وَقَال أبو زُرْعَة الدمشقي (١) : سمعت أبا مسهر يقول: كَانَ أَبُو معشر أسود.

وَقَال دَاوُدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبي معشر (٢) : حَدَّثني أبي أن أبا معشر كَانَ أصله من اليمن، وكَانَ سبي فِي وقعة يزيد بن المهلب باليمامة والبحرين، وكَانَ أبيض.

وَقَال أَبُو بكر الحسين بن مُحَمَّد بن أَبي معشر (٣) : حَدَّثني أَبِي، قال: كَانَ اسم أبي معشر قبل أن يسرق: عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الوليد بْن هلال، فسرق فبيع بالمدينة فاشتراه قوم بالمدينة من بني أسد، فسموه نجيحا، فاشترى لأُم مُوسَى بن المهدي فأعتقته، فصار ميراثه لبني هاشم وعقلة عَلَى حمير (٤) ، قال: وكَانَ أَبُو معشر يذكر أنه من ولد حنظلة بن مالك. قال: وأخبرني أبي أنه كَانَ ينتسب حَتَّى يبلغ آدم. قال: وَقَال لي: ولاؤنا فِي بني هاشم أحب إلي من نسبي فِي بني حنظلة.

وَقَال الفضل بن هارون البغدادي (٥) : سمعت مُحَمَّد بن أَبي معشر، قال: كَانَ أبي سنديا أخرم خياطا. قالوا: وكيف حفظ

---

(١) تاريخه: ٥٨٢.
(٢) تاريخ الخطيب: ١٣ / ٤٢٧.
(٣) تاريخ الخطيب: ١٣ / ٤٢٧ - ٤٢٨.
(٤) يعني: ديته على حمير، فالعقل: الدية.
(٥) تاريخ الخطيب: ١٣ / ٣٢٨.