كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه جمعة وجمهان وجميع وجميل - جميع بن عمير بن عفاق التيمي أبو الأسود الكوفي من بني تيم الله بن ثعلبة. - ج: 5 - ص: 130

وأرجو أنه لا بأس به إلا أن عبدان نسبه إلى الفسق، فأما في باب الرواية فإنه صالح.

وذكره أَبُو حاتم بْن حبان فِي كتاب الثقات، وَقَال: يغرب (١) (٢) .

٩٦٩ د عس ق: جميل بن مرة الشيباني البَصْرِيّ (٣) .

---

(١) ووثقه مسلمة بن قاسم الاندلسي فيما نقل مغلطاي وصحح ابن حبان وابن خزيمة والحاكم حديثه فأخرجوه في كتبهم، وَقَال الحافظ ابن حجر في "التقريب": صدوق يخطئ أفرط فيه عبدان". وقد ذكره الذهبي في المتوفين من أهل الطبقة السادسة والعشرين (٢٦٠ ٢٥١) من تاريخ الاسلام.
(٢) ذكر الحافظ ابن حجر في تهذيبه بعد هذه الترجمة ترجمة: جميل بن زيد الطائي الكوفي أو البَصْرِيّ، بسبب أثر علقه البخاري في الطواف من كتاب الحج عن عطاء وابن عُمَر، وأن تغليق هذا الاثر إلى ابن عُمَر إنما يكون عن طريق سَعِيد بن منصور، عن إسماعيل بن زكريا، عن جميل بن زيد، قال: رأيت ابن عُمَر طاف بالبيت فأقيمت الصلاة فصلى مع القوم ثم قام فبنى على ما مضى من طوافه (تهذيب: ٢ / ١١٤) ، وانظر صحيح البخاري: ٢ / ١٨٨ باب إذا وقف في الطواف.
قال أبو محمد بشار بن عواد محقق هذا الكتاب: قد بينا غير مرة أن هذا ليس من شرط المؤلف، ولا يمكن أن يكون، لان المترجم لم يذكر في صحيح البخاري بأي شكل من الاشكال، فهذا تجاوز محض من الحافظ رحمه الله، فكأنه يريد ادخال كتابه"تغليق التعليق"في هذا الكتاب. قال بشار أيضا: وجميل بن زيد هذا ضعيف، روى عنه سفيان الثوري وعباد بن العوام، وإسماعيل ابن زكريا وغيرهم. قال ابن مَعِين والنَّسَائي: ليس بثقة. وقَال البُخارِيُّ: لم يصح حديثه. وَقَال عَمْرو بن علي فيما روى ابن أَبي حاتم عن محمد بن إبراهيم عَنه: لم أسمع يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن جميل بن زيد الطائي بشيءٍ، وكان سفيان يحدث عنه.
أما رواية الثوري عنه فقد ذكر ابن أَبي حاتم، عَن أبيه، عن إسحاق بن منصور، عن يحيي بن مَعِين أنه قال: الثوري عن جميل بن زيد لا شئ". وَقَال أبو حاتم الرازي: ضعيف الحديث. وَقَال ابن حبان: واهي الحديث"، وقد اعترف أنه لم يسمع من ابن عُمَر شيئا، وضعفه العقيلي، وابن عدي، والدارقطني، والذهبي، فما كان أغني الحافظ ابن حجر عن مثل هذا! انظر:
العلل لأحمد: ١ / ١٦٨، ٢٣٧، وتاريخ البخاري الكبير: ٢ / الترجمة ٢٢٣٩، وتاريخه الصغير: ٢ / ٧٩، وضعفاء العقيلي، الورقة ٣٥، والجرح والتعديل: ٢ / الترجمة: ٢١٣٧، والمجروحين لابن حبان: ١ / ٢١٨، والكامل لابن عدي: ١ / الورقة ٢٢٤، والضعفاء والمتروكون للدارقطني: الترجمة: ١٥٢ (من نسختي) ، وميزان الذهبي: ١ / ٤٢٣، والمغني: ١ / الترجمة: ١١٨٢، وديوان الضعفاء، الترجمة: ٧٨٣، وتهذيب ابن حجر: ٢ / ١١٥ ١١٤.
(٣) العلل لأحمد: ١ / ٢٤٣، وتاريخ البخاري الكبير: ٢ / الترجمة ٢٢٤٢، وتاريخ واسط لبحشل: ٦٠ ٥٩، والجرح والتعديل: ٢ / الترجمة ٢١٤٢، وثقات ابن حبان، الورقة: ٧١، وثقات =