كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه دارم وداود - داود بن كثير الرقي. - ج: 8 - ص: 447

وَقَال في موضع آخر (١) : يكذب، ويضعف فِي الحديث.

وَقَال الدَّارَقُطنِيّ (٢) : متروك الحديث.

وَقَال فِي موضع آخر، فيما حكاه عنه عبد الغني بْن سَعِيد (٣) : كتاب"العقل"وضعفه أربعة: أولهم ميسرة بن عبدربه، ثم سرقه منه دَاوُد بْن المحبر، فركبه بأسانيد غير أسانيد ميسرة، وسرقه عبد العزيز بْن أَبي رجاء فركبه بأسانيد أخر، ثم سرقه سُلَيْمان بْن عِيسَى السجزي، فأتى بأسانيد أخر، أو كما قال الدَّارَقُطنِيّ.

وَقَال أَبُو أحمد بن عدي (٤) : وعن داو دكتاب قد صنفه في فضائبل العقل وفيه أخبار مسدة، وكل تلك الأخبار، أو عامتها، غير محفوظات.

وداود لَهُ أحاديث صالحة خارج كتاب"العقل"المصنف، ويشبه أن يكون صورته ما ذكره يَحْيَى بْن مَعِين، أَنَّهُ كان يخطئ، ويصحف الكثير، وفي الأصل أَنَّهُ صدوق كما ذكره.

قال الْبُخَارِيّ: مات يوم الجمعة، لثمان مضين من جمادى الأولى سنة ست ومئتين.

زاد غيره (٥) : ببغداد (٦) .

---

(١) كذلك.
(٢) كذلك، وهوفي الضعفاء والمتروكين له (الترجمة ٢٠٨) .
(٣) تاريخ الخطيب: ٨ / ٣٦٠.
(٤) الكامل: ١ / الورقة ٣٣٤.
(٥) وهو الخطيب البغدادي: ٨ / ٣٦٢.
(٦) وذكره ابنُ حِبَّان في "المجروحين" (١ / ٢٩١) وَقَال: كان يضع الحديث على الثقات ويروي عن المجاهيل المقلوبات، كان أَحْمَد بْن حنبل، رحمه الله يقول: هو كذال"وَقَال الحاكم في "المدخل" (الترجمة ٥٤) : حدث ببغداد عن جماعة من الثقات، بأحاديث =