كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه دهثم ودويد - دهثم بن قران العكلي ويقال: الحنفي اليمامي. - ج: 8 - ص: 500

وَقَال ابن حبان (١) : مستقيم الحديث إذا كان دونه ثقة.

وَقَال أَبُو سَعِيد ابن يونس: قدم مصر، وسكنها, وكان من ولده بقية إِلَى قريب من سنة عشر وثلاث مئة.

روى له أَبُو داود، والنَّسَائي، وابن ماجة.

---

(١) ١ / الورقة ١٢٤ وَقَال: وأحسبه الذي روى، عن عطاء، وطاوس، وعَمْرو بن دينار: لا بأس بالسلم في اللحم"وهو الذي يروي عَن أبي منصور عن ابن عباس، روى عنه الليث بن سعد"قال بشار: الذي روى، عن عطاء، وطاوس، وعَمْرو بن دينار، هو دويد الفلسطيني عند البخاري، لكن قال البخاري في ترجمة دويد الفلسطيني: وَقَال النفيلي: حَدَّثَنَا عتاب هو ابن بشير، عن دويد مولى سَعِيد بن عَبد المَلِك، عن عطاء، وطاوس، وابن جبير, وعَمْرو بن دينار: لا بأس بالسلم في اللحم" (٣ / الترجمة ٨٦٥) فمولى سَعِيد بن عَبد المَلِك هو هذا عند البخاري.
أما دويد بن نافع، فقال البخاري: إسحاق"عن بقية عن مسلمة بن نافع القرشي، عن أخيه دويد بن نافع. وَقَال بقية, عن ضبارة: حَدَّثَنَا دويد بن نافع، عن الزُّهْرِيّ" (٣ / الترجمة ٨٦٦) أما دويد الفلسطيني عند ابن أَبي حاتم، فهو"شامي روى، عن مالك بن كثير التجيبي، عن ابن حجيرة.
روى عنه سَعِيد بن أَبي أيوب، سمعت أبي يقول ذلك" (٣ / الترجمة ١٩٩١) وقد ذكر المزي في ترجمته روزاية المترجم, عن مالك بن كثير التجيبي؟ ! من هنا يظهر أن الترجمة كانت محتاجة من المزي وقفة أطول، والله الموفق.