كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه زفر وزكريا - ع زكريا بن أبي زائدة واسمه خالد بن ميمون بن فيروز وقال بحشل اسمه هبيرة الهمداني - ج: 9 - ص: 361

وَقَال صَالِح بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) ، عَن أبيه: إذا اختلف زكريا وإسرائيل فإن زكريا أحب إلي في أبي إسحاق من إسرائيل. ثم قال: ما أقربهما، وحديثهما عَن أبي إسحاق لين، سمعا منه بأخرة.

وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (٢) ، عَن أبيه: ثقة حلو الحديث ما أقربه من إسماعيل ابن أَبي خالد.

وَقَال عَباس الدُّورِيُّ، عَن يحيى بْن مَعِين: صالح (٣) .

وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٤) : قلت ليحيى بْن مَعِين: زكريا أحب إليك أو ابْن أَبي ليلى؟ قال: زكريا أحب إلي في كل شيء، وابْن أَبي ليلى ضعيف الحديث.

وَقَال أحمد بْن عَبد الله العجلي (٥) : زكريا من أصحاب الشعبي، وكان ثقة إلا أن سماعه من أبي إسحاق بأخرة بعدما كبر أبو إسحاق، وروايته ورواية زهير بْن معاوية، وإسرائيل بْن يونس قريب من السواء (٦) ، ويُقال: إن شَرِيكا أقدم سماعا من أبي إسحاق من هؤلاء.

وَقَال أبو زُرْعَة (٧) : صويلح يدلس كثيرا عن الشعبي.

---

(١) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٢٦٨٥.
(٢) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٢٦٨٥، وثقات ابن شاهين: ٤٠٩.
وهو في مواضع متفرقة من العلل حيث جاء في ١ / ١٣٤ وليس فيه"حلو الحديث". وجاء في ١ / ٢٣٩: صالح الحديث ثقة"، وجاء في ١ / ٣٦٣ منه: ثقة حلو الحديث، شيخ ثقة.
(٣) هكذا نقل، ولم أجده في تاريخه، ولعله نقله من"الجرح والتعديل"على أن الذي في المطبوع من"الجرح والتعديل": صويلح.
(٤) تاريخه: الترجمة ٧٢.
(٥) ثقات العجلي: الورقة ١٦.
(٦) مثل هذه التسوية ذكرها ابن مَعِين أيضا (انظر تاريخه: ٢ / ١٧٣) .
(٧) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٢٦٨٥.