كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه زفر وزكريا - تمييز زكريا بن عدي الحبطي يروي عن الشعبي ويروي عنه غسان بن عبد الموصلي أخبرنا - ج: 9 - ص: 370

منظور بْن ثعلبة بْن أَبي مالك، ويُقال: زكريا بْن منظور بْن عقبة بْن ثعلبة بْن أَبي مالك القرظي أبويحيى المدني القاضي حليف الأنصار.

رَوَى عَن: ثابت بْن يزيد المدني (١) ، وزيد بْن أسلم، وأبي حازم سلمة بْن دينار المدني (ق) ، وعطاف بْن خالد القرشي المخزومي وهو من أقرانه، وعطاف الشامي، وعُمَر بْن عَبد الله مولى غفرة، وجده لأمه مُحَمَّد بْن عقبة بْن أَبي مالك القرظي (ق) ، وأبيه منظور، ونافع مولى ابن عُمَر، وهشام بْن عروة، وأبي سلمة بْن عَبْد الرحمن ولم يدركه، وأبي سُلَيْمان النجار.

رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن عَبد الله الهروي، وإبراهيم بْن المنذر الحزامي (ق) ، وإسحاق بْن أَبي إسرائيل، وأبو إبراهيم إسماعيل بْن إبراهيم الترجماني، وبشر بْن الحكم النيسابوري، وادود بْن رشيد، وداود بْن سُلَيْمان بْن حفص بْن أَبي داود الطرسوسي، وسريج بْن يونس، وسَعِيد بْن سُلَيْمان الواسطي، وعباد بْن مُوسَى الختلي، وعبد الله بْن الزبير

---

= ٢ / ١٦٥، وضعفاء العقيلي: الورقة ٧٣، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٢٧٠١، والمجروحين لابن حبان: ١ / ٣١٤، والكامل: ١ / الورقة ٣٦٩، وثقات ابن شاهين: الترجمة ٤١٠، وسؤالات الرقاني للدارقطني: الورقة ٤، وتاريخ بغداد: ٨ / ٤٥٢ - ٤٥٥، وتاريخ دمشق (تهذيبه: ٥ / ٣٨٥) ، وضعفاء ابن الجوزي: الورقة ٥٧، والكاشف: ١ / ٣٢٣، وتذهيب التهذيب: ١ / الورقة ٢٣٨، وتاريخ الاسلام: الورقة ٧٥ (آيا صوفيا ٣٠٠٦) ، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٢٨٨٦ و٢٨٩٣، والمغني: ١ / الترجمة ٢١٩٩، وديوان الضعفاء: الترجمة ١٤٧٢، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٣٩، ونهاية السول: الورقة ١٠١، وتهذيب ابن حجر: ٣ / ٣٣٢، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢١٤٩، ٢١٦٠.
(١) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب "الكمال" قوله: ذكر ثابت بن يزيد في الرواة عنه، وهو وهم".