كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه زفر وزكريا - تمييز زكريا بن عدي الحبطي يروي عن الشعبي ويروي عنه غسان بن عبد الموصلي أخبرنا - ج: 9 - ص: 371

الحميدي، وعبد الله بْن عَبْد الوهاب الحجبي، وعبد الرحمن بْن واقد الواقدي، وعبد العزيز بْن عَبد الله الأُوَيسي، وعُبَيد بْن جناد الحلبي، وعتيق بْن يعقوب الزبيري، واليث بْن سعد فيما قيل، ومُحَمَّد بْن الحسن بْن زبالة المخزومي، ومحمد بن الصباح الجرجراني (ق) (١) ، وأبو ثابت مُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّهِ المديني، ومحمد بْن قدامة النحاس، وموسى بْن مروان (٢) الرَّقِّيّ، ونصر بن عصم الأنطاكي، وهارون بن معروف، وهشام بن عمار الدمشقي (ق) ، ويحيى بن مُحَمَّد الجاري، ويعقوب بْن حميد بْن كاسب، ويعقوب بْن كعب الحلبي.

قال أبو بكر المروذي (٣) ، عن أَحْمَد بن حنبل: شيخ، ولينه.

وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٤) ، عن يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ، قال: فراجعته فيه مرارا فزعم أنه ليس بشيءٍ، وأنه كان طفيليا.

وَقَال في موضع أخر (٥) : ليس به بأس، وإنما كان فيه شيء زعموا أنه كان طفيليا.

وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٦) ، عَن يحيى: ليس به بأس.

---

(١) عقب المؤلف في حاشية النسخة فقال: كان فيه: محمد بن الصباح الدولابي، وإنما روى ابن ماجة عن الجرجرائي عنه، فإن كانا قد اشتركا في الرواية عنه، وإلا فقوله: الدولابي، وهم، والله أعلم.
(٢) من تعقبات المؤلف على صاحب "الكمال" أيضا: كان فيه: موسى بن هارون، وهو وهم، إنما هو ابن مروان.
(٣) تاريخ بغداد: ٨ / ٤٥٤.
(٤) تاريخه: ٢ / ١٧٤، ونقله ابن عدي، والخطيب.
(٥) كذلك.
(٦) تاريخ الدارمي: الترجمة ٣٤٠، ونقله ابن عدي، والخطيب.