وَقَال أبو زُرْعَة الرازي: سُلَيْمان الأعمش إمام (الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٦٣٠) .وَقَال في موضع آخر: حافظ (العلل لابن أَبي حاتم: حديث رقم ١٢) .وساق الدارقطني في سننه حديثًا في سنده الأعمش، وَقَال: كلهم ثقات.(١ / ١٢٤) . وذكر القاسم بن عبد الرحمن بن عَبد الله بن مسعود المسعودي أنه ليس بالكوفة أحد أعلم بحديث عَبد الله بن مسعود من سُلَيْمان الأعمش. (المعرفة: ٢ / ٦٨١ - ٦٨٢) .قال الذهبي في "الميزان": أحد الأئمة الثقات ما نقموا عليه إلا التدليس.وَقَال أيضا: وهو يدلس، وربما دلس عن ضعيف ولا يدري به، فمتى قال"حَدَّثَنَا فلا كلام، ومتى قال"عن"تطرق إليه احتمال التدليس إلا في شيوخ له أكثر عنهم كإبراهيم وابن أَبي وائل وأبي صالح السمان، فإن روايته عن هذا الصنف محمولة على الاتصال (٢ / الترجمة ٣٥١٧) . وَقَال ابن حجر: ثقة حافظ عارف بالقراءة ورع، لكنه يدلس. قال أبو محمد البندار: ويبحث في أمر تشيعه فقد وثقه الشيعة ورووا عنه، كما بينا.(١) طبقات ابن سعد: ٧ / ٤٥٧، وتاريخ الدوري عن يحيى: ٢ / ٢٣٦، وتاريخ الدارمي، رقم ٢٦، ٣٦٠، وتاريخ خليفة: ٣٤٩، وطبقاته: ٣١٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٤ / الترجمة ١٨٨٨، وتاريخه الصغير: ١ / ٣٠٤، ٣٠٥، ٣٢١، ٣٢٢، والكنى لمسلم: الورقة ٤، وسؤالات الآجري لابي داود: ٥ / الورقة ١٨، وأبو زُرْعَة الرازي: ٦٢٢، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٢٤٩، ٢٥٠، ٣١٥ - ٣١٩، ٣٦٤، ٣٨١ - ٣٨٣، ٣٩٤، ٤٠٤، ٦٩٥، ٦٩٦، ٧١٢، ٧٢٥، وتاريخ واسط: ٢٣٨، وضعفاء النَّسَائي، الترجمة: ٢٥٢، والكنى للدولابي: ١ / ١٠٢، وضعفاء العقيلي، الورقة ٨٣، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٦١٥، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٧٧، ووفيات ابن زبر، الورقة ٣٤ - ٣٥، والكامل لابن عدي: ١ / الورقة ٣٨٦ و٢ / الورقة ١، والارشاد للخليلي، الورقة ٣٨، وتاريخ دمشق (تهذيبه: ٦ / ٢٨٦) ، والكامل في التاريخ: ٥ / ٢١٥، وسير أعلام النبلاء: ٥ / ٤٣٣، والكاشف: ١ / الترجمة ٢١٥٤، وديوان الضعفاء، الترجمة ١٧٨٣، والمغني: ١ / الترجمة ٢٦٣٠، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٥٦، وتاريخ الاسلام: ٤ / ٢٥٤، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة ١٦، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٣٥١٨، والمقتنى في سرد الكنى، الورقة ١٥، ومراسيل العلائي: ٢٥٩ - ٢٦٠، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٣٥، وشرح علل التِّرْمِذِيّ: ٢٩٦، ٣٤٤، ٣٨٨، ونهاية السول، الورقة ١٣٠، وتهذيب ابن حجر: ٤ / ٢٢٦، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٧٤٩، وشذرات الذهب: ١ / ١٥٦.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute