كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه صاعد وصالح - يماميا قال يحيى لم يكن زمعة بالقوي وهو أصلح من صالح بن أبي الأخضر قال وسمعت - ج: 13 - ص: 16

٢٧٩٦ - ت: صالح بن بشير (١) بن وادع (٢) بن أَبي بن أَبي الأقعس القارئ، أبو بشر البَصْرِيّ القاص المعروف بالمري، من الأقاعسة من ولد عامر بن حنيفة بن جارية بن مرة بن الحارث من عبد القيس.

رَوَى عَن: بكر بْن عَبد الله المزني، وثابت البناني، وجعفر بْن زَيْد

العبدي، والحسن البَصْرِيّ، وسَعِيد الجريري (ت) ، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ، وأبي المنهال سيار بن سلامة، وعُبَيد الله بن العيزار، وعطاء السليمي،

---

(١) تاريخ يحيى برواية الدوري: ٢ / ٢٦٢، والدارمي: الترجمة ١٥٥، وابن طهمان: الترجمة ١٦٣، وابن محرز: الترجمة ٩٣، وتاريخ خليفة: ٤٤٨، وطبقاته ٢٢٣، وتاريخ البخاري الكبير: ٤ / الترجمة ١٧٨٢، وتاريخه الصغير: ٢ / ٢١٢، وضعفاؤه الصغير: الترجمة ١٦٥، وأحوال الرجال للجوزجاني، الترجمة ١٩٧، والكنى لمسلم، الورقة ١٣، وأبو زُرْعَة الرازي: ٦٢٦، وجامع التِّرْمِذِيّ: ٤ / ٤٤٣ حديث ٢١٣٣ و٤ / ٥٣٠ حديث ٢٢٦٦، والمعرفة ليعقوب: ٢ / ١٢٧، ٦٦٢، ٦٦٣، وتاريخ واسط: ١٩٩، ٢٠٠، والضعفاء والمتروكين للنسائي: الترجمة ٣٠٠، ضعفاء العقيلي، الورقة ٩٤، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١٧٣٠، والمجروحين لابن حبان: ١ / ٣٧١، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٩١، والضعفاء والمتروكين للدارقطني: الترجمة ٢٨٧، وحلية الاولياء: ٦ / ١٦٥، وتاريخ بغداد: ٩ / ٣٠٥، وإكمال ابن ماكولا: ٧ / ٣١٤، وضغفاء ابن الجوزي، الورقة ٧٦، والكامل في التاريخة: ٦ / ١٣٤، وابن خلكان: ٢ / ٤٩٤، ٤٩٥، والكاشف: ٢ / الترجمة ٢٣٤٥، وديوان الضعفاء: الترجمة ١٩١٣، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٣٧٧٣، والمغني: ١ / الترجمة ٢٨١٧، وتجريد أسماء الصحابة: ١ / الترجمة ٢٧٦١، والعبر: ١ / ٢٦٢، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٨٥، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٧٨، ونهاية السول، الورقة ١٤٤، وتهذيب التهذيب: ٤ / ٣٨١، والتقريب: ١ / ٣٥٨، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٣٠١١، وشذرات الذهب: ١ / ٢٨١.
(٢) جاء في حاشية النسخة من تعقبات المصنف على صاحب "الكمال" قوله: كان فيه ابن وداع. وهو وهم.