كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه صاعد وصالح - يماميا قال يحيى لم يكن زمعة بالقوي وهو أصلح من صالح بن أبي الأخضر قال وسمعت - ج: 13 - ص: 19

والجريري، وثابت، وقتادة، وكان رجلا صالحا، وكان يهم (١) في الحديث.

وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني (٢) : كان قاصا واهي الحديث.

وقَال البُخارِيُّ (٣) : منكر الحديث.

وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٤) : قلتُ لأبي دَاوُد: يكتب حديث صالح المري؟ فقال: لا.

وَقَال النَّسَائي: ضعيف الحديث، له أحاديث مناكير.

وَقَال في موضع آخر (٥) : متروك الحديث.

وَقَال صالح بْن مُحَمَّد البغدادي (٦) : كان يقص وليس هو شيئا في الحديث، يروي أحاديث مناكير عن ثابت البناني، وعن الجريري، وعن سُلَيْمان التَّيْمِيّ أحاديث لا تعرف.

وحكى عَبد الله بن علي ابن المديني (٧) عَن أبيه فيما وجده بخطه أن أم صالح المري كانت امرأة خراسانية اسمها ميمونة، وكانت أمة

---

(١) جاء في حاشية النسخة من تعقبات المؤلف على صاحب الكمال قوله: كان فيه: يتهم! وهو وهم.
(٢) أحوال الرجال، الترجمة ١٩٧.
(٣) تاريخه الكبير: ٤ / الترجمة ٢٧٨٢، وتاريخه الصغير: ٢ / ٢١٢، وضعفاؤه الصغير، الترجمة ١٦٥.
(٤) تاريخ بغداد: ٩ / ٣١٠.
(٥) الضعفاء والمتروكين، الترجمة ٣٠٠، وتاريخ الخطيب.
(٦) تاريخ بغداد: ٩ / ٣٠٨.
(٧) نفسه: ٩ / ٣٠٧.