كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه عبد الله - عبد الله بن نافع القرشي العدوي المدني مولى عبد الله بن عمر. - ج: 16 - ص: 218

أبيض الرأس واللحية.

قال سفيان بْن عُيَيْنَة (١) : مات سنة إحدى وثلاثين ومئة (٢) .

وَقَال عَلِيّ بْن المديني (٣) : مات سنة اثنتين وثلاثين ومئة (٤) .

قال الحافظ أَبُو بَكْر الخطيب (٥) : حدث عَنْهُ عَمْرو بن شعيب وسفيان بْن عُيَيْنَة، وبين وفاتيهما ثمانون سنة (٦) .

---

(١) تاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ٧٦٧، وتاريخه الصغير: ٢ / ٢٩، وانظر طبقات ابن سعد: ٥ / ٤٨٣.
(٢) وكذلك قال خليفة بن خياط في تاريخ وفاته (تاريخه: ٣٩٨، وطبقاته: ٢٨٢) .
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ٧٦٧، وتاريخه الصغير: ٢ / ٢٨.
(٤) وكذلك قال الواقدي في تاريخ وفاته (طبقات ابن سعد: ٥ / ٤٨٣) .
(٥) السابق واللاحق: ٢٥١.
(٦) وَقَال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث ويذكرون أنه كان يقول بالقدر (طبقاته: ٥ / ٤٨٣) . وَقَال العجلي: ثقة ويُقال إنه كان يرى القدر ويُقال إن عَمْرو بن عُبَيد أفسده (ثقاته، الورقة ٣٢) وَقَال العقيلي: حَدَّثَنَا آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: عَبد الله بن أَبي نجيح، كان يتهم بالاعتزال والقدر. وَقَال: حَدَّثَنَا أحمد بن علي الأبار، قال: حَدَّثَنَا أبو غسان، قال سمعت جريرا يقول رأيت ابن أَبي نجيح ولم أكتب عنه كان يرى القدر. وَقَال: حَدَّثَنَا معاذ بن المثنى قال سألت علي بن المديني عن ابن أَبي نجيح قال: كان يرى الاعتزال. وَقَال: حَدَّثَنَا محمد بن عيسى قال: حَدَّثَنَا صالح، قال: حَدَّثَنَا علي، قال: سمعت يحيى يقول: كان ابن أَبي نجيح من رؤوس الدعاة (الضعفاء الورقة ١١٤ - ١١٥) ، وذَكَره ابنُ حِبَّان، وابن شاهين في جملة الثقات، وذكره ابن الجوزي في "الضعفاء"وَقَال: قال يحيى كان من رؤوس الدعاة إلى القدر (الورقة ٩١) وَقَال ابن حجر في "التهذيب"قال الساجي عن ابن مَعِين: كان مشهورا بالقدر، وعن أحمد بن حنبل قال: أصحاب ابن أَبي نجيح قدرية كلهم ولم يكونوا أصحاب كلام، وعن أيوب قال: أي رجل أفسدوا، يعني ابن أَبي نجيح - وَقَال أحمد: قال سفيان لما مات عَمْرو بن دينار كان يفتي بعده ابن أَبي نجيح. وذكره النَّسَائي فيمن كان يدلس (٦ / ٥٥) وَقَال في التقريب": ثقة رمي بالقدر وربما دلس.