كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه عبد الرحمن - عبد الرحمن بن مهدي بن حسان بن عبد الرحمن العنبري وقيل: الأزدي مولاهم أبو سعيد - ج: 17 - ص: 442

قال مُحَمَّد بْن سعد (١) : توفي بالبصرة فِي جمادى الآخرة سنة ثمان وتسعين ومئة وهو ابْن ثلاث وستين سنة، وكَانَ ثقة كثير الحَدِيث.

وكَذَلِكَ قال علي بْن المديني (٢) وغير واحد في مبلغ سنه وتاريخ وفاته (٣) .

---

= حنبل يقول: الثبت بالعراق يحيى وعبد الرحمن ووكيع. فذكرت ذلك ليحيى بن مَعِين فقال: الثبت بالعراق وكيع (تاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٤٦٣) . وَقَال يعقوب بن سفيان: وسألت أبا عَبد الله قلت: إذا اختلف وكيع وعبد الرحمن بقول من تأخذ؟ قال: عبد الرحمن يوافق أكثر وبخاصة في سفيان، كان معينا بحديث سفيان (المعرفة والتاريخ: ٢ / ١٧٠) .
(١) طبقاته: ٧ / ٢٩٧.
(٢) تاريخ بغداد: ١٠ / ٢٤٨.
(٣) وَقَال الدوري عن ابن مَعِين: من قدم عبد الرحمن على وكيع فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين (تاريخه: ٢ / ٣٥٩) . وَقَال أيضا عن يحيى: حماد بن زيد وعبد الرحمن بن مهدي من أبعد الناس من القدر (تاريخه: ٢ / ٣٦٠) . وَقَال أيضا عن يحيى: وكيع أثبت من عبد الرحمن بن مهدي في سفيان، يحيى بن سَعِيد أثبت من عبد الرحمن بن مهدي في سفيان (تاريخه: ٢ / ٦٣١) . وَقَال الدارمي: قلت (يعني ليحيى) : يحيى أحب إليك في سفيان أو عبد الرحمن بن مهدي؟ قال: يحيى (تاريخه: الترجمة ٩٠) . قلت: فعبد الرحمن أحب إليك أو وكيع؟ فقال وكيع (تاريخه: الترجمة ٩١) . قلت: أبو داود أحب إليك في شعبة أو عبد الرحمن بن مهدي؟ فقال: أبو داود أعلم به (تاريخه: الترجمة ١٠٧) . وَقَال ابن طهمان عن يحيى: أصحاب سفيان: يحيى بن سَعِيد، وابن المبارك، ابن مهدي (سؤالاته: الترجمة ٣٢٣) .
وَقَال ابن الجنيد عن يحيى: ما رأيت رجلا أثبت في الحديث من عبد الرحمن بن مهدي (سؤالاته: الورقة ٤) . وَقَال ابن محرز عن يحيى: أصحاب سفيان المشهورون: وكيع، ويحيى، وعبد الرحمن، وابن المبارك، وأبو نعيم، هؤلاء ثقات (سؤالاته: الترجمة ٥١٦) . وَقَال أيضا عَنه: صالح الحفظ (سؤالاته: الورقة ٢٨) . وَقَال معاوية بن صالح: قلت ليحيى بن مَعِين: من أثبت شيوخ البَصْرِيّين؟ قال: عبد الرحمن بن مهدي، مع جماعة سماهم (مقدمة الجرح والتعديل: ٢٥٣) . وَقَال الآجري عَن أبي داود: سماع عبد الرحمن بن مهدي من سَعِيد بعد الهزيمة وعبد الرحمن لا يروي عنه (سؤالاته: ٣ / ٢٢٥) . وَقَال أيضا عَن أبي داود: كان =