كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه عبد الرحمن - عبد الرحمن بن نمر اليحصبي أبو عمرو الشامي. - ج: 17 - ص: 462

قوله: والمرأة مثل ذلك"وهو في جملة من يكتب حديثه من الضعفاء، وابن نمر هذا له عَنِ الزُّهْرِيّ غير نسخة، وهي أحاديث مستقيمة (١) .

روى له البخاري، ومسلم، وأبو دَاوُد، والنَّسَائي.

أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْجَمَّالُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْقَلانِسِيُّ الرَّازِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ، قال: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الرحمن بْن نَمِرٍّ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ شِهَابٍ يُخْبِرُ عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسَلَّمَ جَهِرَ فِي صَلاةِ الْكُسُوفِ بِقِرَاءَتِهِ. قال الزُّهْرِيّ: وأَخْبَرَنِي كَثِيرُ بْنُ الْعَبَّاسِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسَلَّمَ صَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فِي رَكْعَتَيْنِ وأَرْبَعَ سَجَدَاتٍ.

رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (٢) ومُسْلِمٌ (٣) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مِهْرَانَ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍ إلا أن البخاري لم يذكر حديث كثير بْن العباس، وليس له عندهما غيره، والله أعلم.

---

(١) وذكره العقيلي في "الضعفاء" (الورقة: ١٢٠) ، وَقَال أبو زُرْعَة الدمشقي: حديثه عن الزُّهْرِيّ مستوي. وَقَال أبو أحمد الحاكم: مستقيم الحديث، وَقَال ابن البرقي: ثقة، وَقَال الذهلي: عبد الرحمن بن نمر وعبد الرحمن بن خالد ثقتان، ولا تكاد تجد لابن نمر حديثًا عن الزُّهْرِيّ إلا ودون الحديث مثله يقول سألت الزُّهْرِيّ عن كذا فحدثني عن فلان وفلان فيأتي بالحديث على وجهه، ولا أعلم روى عنه غير الوليد (تهذيب التهذيب: ٦ / ٢٨٨) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة لم يرو عَنْهُ غير الوليد.
(٢) البخاري: ٢ / ٤٩.
(٣) مسلم: ٣ / ٢٩.