كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه عريان وعريب وعزرة وعسل - عزرة بن عبد الرحمن بن زرارة الخزاعي الكوفي الأعور. - ج: 20 - ص: 53

البَصْرِيّ.

رَوَى عَن: عَبْد اللَّهِ بْن أَبي مليكة، وعطاء بْن أَبي رباح (د ت) .

رَوَى عَنه: إبراهيم بن طهمان، والحارث بن مرة الحنفي، والحجاج بن الحجاج الباهلي (د) ، وحماد بن زيد، وحماد بْن سلمة (ت) ، والربيع بْن صبيح، وروح بْن عبادة، وسَعِيد بن أَبي عَرُوبَة، وشعبة بن الحجاج، وعبد العزيز بن المختار، وعبيس بن ميمون، ومرحوم بْن عبد العزيز العطار، ووهيب بن خالد.

قال عبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) ، عَن أبيه: ليس هو عندي قوي الحديث.

وَقَال إسحاق بن مَنْصُور (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ضعيف.

وقَال البُخارِيُّ (٣) : عنده مناكير (٤) .

---

= العقيلي، الورقة ١٧٥، والجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ٢٤٢، وثقات ابن حبان:
٧ / ٢٩٢، والمجروحين لابن حبان: ٢ / ١٩٥، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٣٣٠، وإكمال ابن ماكولا: ٦ / ٢٠٦، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٨٤٢، وديوان الضعفاء، الترجمة ٢٨١٣، والمغني: ٢ / الترجمة ٤١٠٧، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٣٩، وتاريخ الاسلام: ٦ / ١٠٠، وميزان الاعتدال: ٣ / الترجمة ٥٦٢٠، ونهاية السول، الورقة ٢٤٢، وتهذيب التهذيب: ٧ / ١٩٣ - ١٩٤، والتقريب: ٢ / ٢٠، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٦٤٨. وجاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب "الكمال" قوله: كان فيه التَّيْمِيّ وهو خطأ.
(١) العلل ومعرفة الرجال: ١ / ٣٨١.
(٢) الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ٢٤٢.
(٣) تاريخه الصغير: ٢ / ٢٢.
(٤) وقَال البُخارِيُّ أيضا في "التاريخ الكبير": فيه نظر (٧ / الترجمة ٤١٦) .