كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه زهدم وزهرة وزهير - ع زهير بن محمد التميمي العنبري أبو المنذر الخراساني المروزي الخرقي من أهل قرية - ج: 9 - ص: 417

وَقَال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عَبد الله، وذكر رواية الشاميين عن زهير بْن مُحَمَّد قال: يروون عنه أحاديث مناكير هؤلاء، ثم قال لي: ترى هذا زهير بْن مُحَمَّد الذي يروون عنه أصحابْنا. ثم قال: أما رواية أصحابْنا عنه فمستقيمة، عَبْد الرحمن بْن مهدي، وأبو عامر أحاديث مستقيمة صحاح، وأما أحاديث أبي حفص ذاك التنيسي عنه فتلك بواطيل موضوعة أو نحو هذا فأما بواطيل فقد قاله.

وَقَال أبو بكر بْن أَبي خيثمة، عَن يحيى بْن مَعِين: صالح لا بأس بِهِ (١) .

وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي، عن يحيى: ثقة (٢) .

وَقَال معاوية بْن صالح، عن يَحْيَى: ضعيف (٣) .

وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي: جائز الحديث (٤) .

وذكره أبو زُرْعَة في أسامي الضعفاء (٥) .

وَقَال أبو حاتم (٦) : محله الصدق، وفي حفظه سوء، وكان حديثه

بالشام، أنكر من حديثه بالعراق لسوء حفظه، فما حدث من حفظه ففيه أغاليط، وما حدث من كتبه فهو صالح.

---

(١) الذي أخرجه ابن أَبي حاتم في "الجرح والتعديل"ليس فيه غير"صَالِح.
(٢) وَقَال فِي موضع آخر: ليس به بأس (تاريخه، الترجمة ٣٤٣) وهو ما قاله ابن الجنيد أيضا (الورقة ٣٧، وابن طهمان، الترجمة ٩) .
(٣) ونقله ابن عدي (١ / الورقة ٣٧١) ، وَقَال عَباس الدُّورِيُّ عَن يحيى: ثقة (تاريخه: ٢ / ١٧٦) .
(٤) وانظر ثقاته: الورقة ١٦ وَقَال: زهير بن محمد لا بأس به، وهذه الاحاديث التي يرويها أهل الشام عنه ليست تعجبني" (وانظر ثقات ابن شاهين: الترجمة ٣٧٩) .
(٥) أبو زُرْعَة الرازي: ٦١٨.
(٦) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٢٦٧٦.