كتاب التفسير البسيط

سورة الأحزاب - ١٣ - ج: 18 - ص: 195

في ناصية منها، وأنشد لحسان مما قاله في الجاهلية (١):

سأهدي لها في كل عام قصيدة ... وأقعد مكفيا بيثرب مكرما

وروي أن النبي -صلى الله عليه وسلم- نهى أن يقال للمدينة: يثرب، وسماها طيبة (٢) كأنه كره ذكر الثرب؛ لأنه فساد في كلام العرب، يقال: شرب وأثرب وثرب إذا وسخ وأفسد (٣). ذكرنا ذلك في قوله {لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ} [يوسف: ٩٢].

قوله: {لَا مُقَامَ لَكُمْ}. قال أبو إسحاق: لا مكان لكم تقيمون فيه (٤). والمقام اسم الموضع، يقال: مقام إبراهيم، ومنه قيل للمجلس والمشهد: مقام ومقامة. قال الله تعالى: {وَكُنُوزٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ} [الشعراء ٥٨، الدخان:٢٦]. قال الشاعر:

فأيي ما وأيك (٥) كان شرًّا ... فقيد إلى المقامة لا يراها (٦)

ودخلت التاء كما دخلت على المنزلة والمقامة، والمقامة موضع ثواء ولبث.

---

(١) البيت من الطويل، وهو لحسان في "ديوانه" ص ٣٦٩. "مجاز القرآن" ٢/ ١٣٤.
(٢) أخرج الإمام أحمد في "مسنده" ٤/ ٢٨٥ عن البراء بن عازب -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من سمى المدينة يثرب فليستغفر الله، هي طابة هي طابة هي طابة" وذكره ابن كثير في "التفسير" ٥/ ٣٤٣، وقال: تفرد به الإمام أحمد، وهو ضعيف.
(٣) نظر: "اللسان" ١/ ٢٣٤ (ثرب).
(٤) "معاني القرآن وإعرابه" ٤/ ٢١٩.
(٥) في (ب): (ما واك).
(٦) البيت من الوافر، وهو للعباس بن مرداس في "ديوانه" ص ١٤٨، "خزانة الأدب" ٤/ ٣٦٧، "الكتاب" ٢/ ٤٠٢، "لسان العرب" ١٢/ ٥٠٦، "الحجة" ٥/ ٤٧١.
المقامة: بالضمة المجلس وجماعة الناس، والمراد: أعماه الله حتى صار يقاد إلى مجلسه.