كتاب التفسير البسيط

تفسير سورة الأنعام - ١٢٦ - ج: 8 - ص: 431

١٢٦ - قوله تعالى: {وَهَذَا صِرَاطُ رَبِّكَ مُسْتَقِيمًا}. قال ابن عباس: (يعني: التوحيد) (١)، وقال ابن مسعود: (يعني: القرآن) (٢).

وقال عطاء، عن ابن عباس: (يريد: هذا الذي أنت عليه يا محمد دين ربك مستقيمًا) (٣).

وقال بعض أهل المعاني: (الإشارة وقع إلى البيان الذي جاء في القرآن) (٤) وانتصب {مُسْتَقِيمًا} على الحال والعامل فيه معنى (هذا) وذلك أن ذا (٥) يتضمن معنى الإشارة، كقولك: هذا زيد قائمًا، معناه: أشير إليه في حال قيامه، وإذا كان العامل في الحال معنى الفعل لا الفعل لم يجز تقديم الحال عليه، لا يجوز قائمًا هذا زيد (٦)، ويجوز ضاحكًا جاء زيد،

---

(١) ذكره الواحدي في "الوسيط" ١/ ١١٨، وابن الجوزي في "تفسيره" ٣/ ١٢١، وأخرج الطبري في "تفسيره" ٨/ ٣٢، بسند ضعيف عن ابن عباس قال: (يعني: الإسلام).
(٢) ذكره الثعلبي في "الكشف" ١٨٤ أ، والواحدي في "الوسيط" ١/ ١١٨، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٣/ ١٢١.
(٣) ذكره الرازي في "تفسيره" ١٣/ ١٨٧، عن ابن عباس، وذكره الواحدي في "الوسيط" ١/ ١١٨، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٣/ ١٢٢، من قول عطاء فقط، وجميع ما سبق معانٍ متقاربة، وقد أخرجها الطبري في "تفسيره" ١/ ٧١ - ٧٥، وابن أبي حاتم ١/ ٣٠، بأسانيد مختلفة عن هؤلاء الأئمة وغيرهم في "تفسير سورة الفاتحة".
(٤) هذا قول الطبري في "تفسيره" ٨/ ٣٢.
(٥) في (ش): (وذلك إذ ذا)، وهو تحريف.
(٦) لأنها حال مؤكدة، وصراط الله تعالى لا يكون إلا مستقيمًا، بخلاف الحال المنتقلة نحو: جاء زيد راكبًا، ونحو هذا زيد قائمًا فيجوز أن يفارق زيد الركوب أو القيام. انظر: "إعراب النحاس" ١/ ٥٧٩، و"المشكل" ١/ ٢٧٠، و"غرائب التفسير" ١/ ٣٨٤, و"البيان" ١/ ٣٣٩ و"التبيان" ٣٥٨, و"الفريد" ٢/ ٢٢٧، و"الدر =