(٢) في (ج): (والحرف). (٣) في (ب): (اتسع). (٤) في (ب): (للإعتماد). (٥) من قوله: (ومنع ..) إلى (.. في موضعه): ساقط من: (ج). (٦) وقد شرح ذلك سيبويه، وابن جني، وبيَّنَا أن المهموس يعرف بترديد الحرف مع جَرْي النفس، ويصعب ذلك في المجهور، فيمكن تكرير المهموس مع جري الصوت، نحو: (سَسَسَسَ، كَكَكَكَ، هَهَهَهَ)، ولو تكلفت ذلك في المجهور لما أمكن. انظر: "كتاب سيبويه" ٤/ ٤٣٤، "سر صناعة الإعراب" ١/ ٦٠. (٧) في "معاني القرآن" له ١/ ٢١٦. ونسب النحاسُ كذلك القول بهذا لأحمد بن يحيى (ثعلب). انظر: "إعراب القرآن" للنحاس ١/ ٣٣٥. (٨) في "معاني القرآن" له ١/ ٤١٥. (٩) ما بين المعقوفين زيادة من: (ج)، (د). (١٠) في (ب): (ومكر حاله). (١١) في "معاني القرآن" له ١/ ٢١٦، نقله عنه بتصرف.