كتاب التفسير البسيط

تفسير سورة النساء - ٨٤ - ج: 7 - ص: 5

٨٤ - قوله تعالى: {فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ} الآية. ذكر أبو إسحاق (١) في الفاء في قوله: {فَقَاتِلْ} وجهين:

أحدهما:- أنها جواب لقوله: {وَمَنْ يُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلْ أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا} [النساء: ٧٤] فقاتل (٢).

قال علي بن عيسى النحوي: ووجه ذلك أنه محمول على المعنى، لأنه قد دل على معنى: إن أردت الفوز فقاتل (٣).

الوجه الثاني:- أن يكون متصلًا بقوله: {وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ} [النساء:٧٥] فقاتل في سبيل الله (٤).

وقوله تعالى: {لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ}.

قال مقاتل: "ليس عليك ذنب غيرك" (٥).

وقال الزجاج: أمره الله عز وجل بالجهاد ولو وحده؛ لأنه قد ضمن له النصر (٦).

قال أصحاب المعاني: معناه لا تكلف إلا فعل نفسك، على معنى أنه لا ضرر عليك في فعل غيرك، ولا تهتم بتخلف من يتخلف عن الجهاد فعليهم ضرر ذلك (٧).

---

(١) أي الزجاج في "معانيه" ٢/ ٨٤.
(٢) "معاني الزجاج" ٢/ ٨٤، ٨٥.
(٣) كلام علي بن عيسى النحوي ليس في "معاني الزجاج" حسب المطبوع.
(٤) "معاني الزجاج" ٢/ ٨٥.
(٥) "تفسيره" ١/ ٣٩٣، وانظر: "بحر العلوم" ١/ ٣٧٢.
(٦) "معاني القرآن وإعرابه" ٢/ ٨٥.
(٧) انظر: الطبري ٥/ ١٨٥، و"الكشف والبيان" ٤/ ٩٣ ب.