كتاب التفسير البسيط

سورة هود - ١١٠ - ج: 11 - ص: 567

آبائهم من قبل، {مَا} (١) مع الفعل بمنزلة المصدر؛ يريد: أنهم على طريق (٢) التقليد يعبدون الأوثان كعبادة آبائهم.

وقوله تعالى: {وَإِنَّا لَمُوَفُّوهُمْ نَصِيبَهُمْ}، أي من العذاب في قول ابن عباس (٣) وغيره.

١١٠ - قوله تعالى: {وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ}، قال ابن عباس (٤): يعزّي النبي - صلى الله عليه وسلم -، يعني أن هذا تسلية للنبي - صلى الله عليه وسلم - بالحال التي تعم من التكذيب، أي إنْ كذبوا بالكتاب الذي [آتيناك، فقد كذب من قبلهم بالكتاب الذي] (٥) آتينا موسى.

وقوله تعالى: {وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ}، قال ابن عباس (٦): يريد أني أخرت أمتك إلى الموت أو إلى يوم (٧) القيامة، ولولا ذلك لعجلت عقاب من كذبك، قال ابن الأنباري (٨): أعلم الله أنه لولا ما تقدم من حكمه بتأخير عذابهم إلى يوم القيامة، لكان الذي يستحقونه عند عظيم كفرهم إنزال عاجل العذاب بهم، لكن المتقدم من

---

(١) ساقط من (ي).
(٢) في (ي): (تقدير).
(٣) هذا القول مروي عن ابن زيد كما في الطبري ١٢/ ١٢٣، والمروي عن ابن عباس هو "ما وعدوا فيه من خير أو شر" كما في الطبري ١٢/ ١٢٢، "زاد المسير" ٤/ ١٦٢.
(٤) الثعلبي ٧/ ٥٨ ب، البغوي ٤/ ٢٠٢، "زاد المسير" ٤/ ١٦٢، ابن عطية ٧/ ٤٠٧.
(٥) ما بين المعقوفين ساقط من (ي).
(٦) "زاد المسير" ٤/ ١٦٢، الطبري ١٢/ ٢٣٢ من غير نسبة.
(٧) ساقط من (ي).
(٨) الرازي ١٨/ ٦٩.