(٢) انظر: "ديوانه" ص ١٧٢، و"تهذيب اللغة" ٦/ ٤٦٧، و"اللسان" ٣/ ٨٥٨ (هيم)، و"المنصف" ٣/ ٥٢، و"شرح المعلقات" للزوزني ص ٨٤، والبيت ورد في معلقة لبيد وصدره:تجتاف أصلاً قالصًا متنبذًاومعناه أن البقر يستتر من البرد والمطر بأغصان الشجر ولا تقيها البرد والمطر لتقلصها، وتنهال كثبان الرمل عليها مع ذلك.(٣) انظر: "تفسير مقاتل" ١٣٩ أ.(٤) انظر: "تنوير المقباس" ٥/ ٣٣٨.(٥) انظر: "معاني القرآن" ٥/ ١١٣.(٦) قرأ الجمهور {نُزُلُهُمْ} بضم الزاي، وقرأ ابن محيصن وخارجة عن نافع، ونعيم ومحبوب وأبو زيد وهارون وعصمة وعباس كلهم عن أبي عمرو {نُزْلُهُمْ} بسكون الزاي. انظر: "الكشاف" ٤/ ٦٠، و"الجامع" للقرطبي ١٧/ ٢١٥، و"البحر المحيط" ٨/ ٢١٠.(٧) انظر: "اللسان" ٣/ ٦١٩ (نزل).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute