كتاب التفسير البسيط

سورة الهمزة - ٦، ٧ - ج: 24 - ص: 312

وأصل الحطمة في اللغة: الكسير (١) (ذكرنا ذلك في تفسِر "الحُطام) " (٢) (٣)، ويقال: "شرُّ الرِّعَاءِ الحُطَمة" (٤)، يقال: راع حطمة، وحُطم بغيرها، كأنه يَحْطِم الماشيةَ أي: يكسرها عند سوقها لعنفه) (٥).

قال مقاتل: هي تحطم العظام، وتأكل اللحوم حتى تهجم علي القلوب (٦). وذلك قوله:

٦، ٧ - {نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ (٦) الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ} قال (٧): تخلص

---

(١) في (أ): (الكثير. انظر: (حطم) في "إصلاح المنطق" ص ٤٢٩، و"تهذيب اللغة" ٤/ ٤٠٠، و"مقاييس اللغة" ٢/ ٧٨، و"الصحاح" ٥/ ١٩٠١، و"لسان العرب" ١٢/ ١٣٨.
(٢) ما بين القوسين ساقط من (أ).
(٣) وقد جاء تفسير الحطام الوارد في سورة الزمر: ٢١، قال أبو عبيدة: الحطام والرفات والدرين واحد في كلام العرب وهو: ما يبس من النبات وغيره، وقال مقاتل: يعني هالكًا بعد الخضرة.
(٤) هذا المثل أصله حديث أخرجه مسلم في "صحيحه" ٣/ ١٤٦١: ح: ٢٣: كتاب الإمارة: باب ٥، من طريق عائذ بن عمرو، وكان من أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: دخل على عبيد بن زياد، فقال: أي بني إني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "إن شر الرعاءِ الحطمة، فإياك أن تكون منهم".
كما أخرجه الإمام أحمد في "المسند" ٥/ ٦٤، وانظر: "مجمع الأمثال" ٢/ ١٥٩ رقم ١٩٤٦ وقال الميداني: يضرب لمن يلي شيئًا ثم لا يُحسن ولايته، و"تاج العروس" ٨/ ٢٥١ (حطم).
كما ورد في "المستقصي في أمثال العرب" للزمخشري ٢/ ١٢٩ رقم: ٤٤٢.
(٥) ما بين القوسين نقله عن "تهذيب اللغة" ٤/ ٤٠٠ (حطم).
(٦) "تفسير مقاتل" ٢٥٠ ب، و"التفسير الكبير" ٣٢/ ٩٤.
(٧) أي مقاتل.