كتاب التفسير البسيط

سورة آل عمران - ٤٨ - ج: 5 - ص: 265

خَلْق، وهؤلاء خَلْق (١). وإنما وجب في المصدر ذلك؛ لأنه جنس في الفعل، كما وجب في الماء والرمل، وما هو من أسماء الأجناس.

وأصله من (البَشَرَة) التي هي ظاهر الجِلْدِ؛ لأنه الذي من شأنه أن يَظْهَرَ الفرحُ والغمُّ في بشَرَته (٢).

وقوله تعالى: {كَذَلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ}. أي: يخلق الله (٣) ما يشاء مثل ذلك من الأمر، وهو: خَلْق الولد من غير مَسِيس.

وقوله تعالى: {وَإِذَا قَضَى أَمْرًا}. إلى آخر الآية. ذكرنا ما فيه في سورة البقرة، عند قوله: {بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِذَا قَضَى أَمْرًا} [البقرة: ١١٧]. الآية.

٤٨ - قوله (٤) تعالى: {وَيعَلِمُهُ الكِتَابَ}. الآية. قال ابن جُرَيج، وغيره: أراد: الكتابة والخط (٥). وقيل: أراد كتابًا آخر غير التوراة والإنجيل، من نحو: الزَّبُور وغيره (٦).

---

(١) (وهؤلا خلق): ساقط من (ج).
(٢) انظر (مادة: بشر) في: "التهذيب" ١/ ٣٣٨، "اللسان" ١/ ٢٨٦.
(٣) لفظ الجلالة (الله): ليس في: (ج)، (د).
(٤) في (د): (وقوله).
(٥) قول ابن جريج، في "تفسير الطبري" ٣/ ٢٧٤، ولفظه: (قال: بيده). وقد ورد هذا التفسير عن عكرمة، يرويه عن ابن عباس، ولفظه: (الخطُّ بالقَلَم)، وقد ورد كذلك عن: يحيى بن أبي كثير، ومقاتل، وعثمان بن عطاء. انظر: "تفسير ابن أبي حاتم" ٢/ ٦٥٣، وممن رجَّح هذا: البغويُ في "تفسيره" ٢/ ٣٩، والفخر الرازي في "تفسيره" ٨/ ٥٩، واستظهره ابن كثير في "تفسيره" ١/ ٣٩١.
(٦) لم أهتد إلى قائل هذا القول. وقد أخرج ابن أبي حاتم في "تفسيره" ٢/ ٦٥٣ عن الحسن قوله: (الكتاب: القرآن). وفي "زاد المسير" ١/ ٣٩١ ذكر في المراد بـ {الْكِتَابَ} قولَ ابن جريج، وقولًا آخر، وهو: (أنه كُتُب النَّبِيِّين، وعلمُهم)، وقال: (قاله ابن عباس). وذكرَ ابنُ عَطِيَّةَ هذا القولَ الذي أورده الواحديُّ، وقال عنه: (وهو دَعْوًى لا حُجّةَ عليها). "المحرر الوجيز" ٣/ ١٢٥.