(٢) وهو قول ابن عباس، وعكرمة، وقتادة، والضحاك، وابن زيد، ومقاتل. انظر "تفسير مقاتل" ٢٠٦/ ب، و"جامع البيان" ١٤، ٢٩/ ٤٧، والسمرقندي في "بحر العلوم" ٣/ ٣٩٧، وممن نقل الإجماع الرازي في "التفسير الكبير" م ١٥ جـ ٣٠/ ١٠٢، والشوكاني في "فتح القدير" عن الواحدي ٥/ ٢٧٨، وإليه ذهب الطبري (المرجع السابق)، والثعلبي في "الكسثف والبيان" جـ١٢، ١٧٤/ أ، والبغوي في "معالم التنزيل" ٤/ ٣٨٥، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٣٥٦، والزمخشري في "الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل" ٤/ ١٣٢، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٨/ ٧٨، والقرطبى في "الجامع لأحكام القرآن" م٩ جـ١٨/ ٣٨٥ نقلاً عن الطبري، وابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" ٤/ ٤٤٠، والسعدي في "تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان" ٥/ ٢٩٥. كما ذهب إلى القول إنها القيامة، اليزيدي في "غريب القرآن وتفسيره" ٣٨٦، وابن قتيبة في "تفسير غريب القرآن" ٣٨٣، والسجستاني في "نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز" ٢١٠، والراغب في "المفردات في غريب القرآن" ١٢٥، والخزرجي في "نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه" ٢/ ٧٣٠، وأنجو حيان في "تحفة الأريب بما في القرآن من الغريب" ١٠٧. وقد خالف الإجماع =