(٢) نحو ما جاء في قوله تعالى: {مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ} [البقرة: ٢٦١].(٣) "التفسير الكبير" ٢٣/ ٣١ من غير نسبة. وقد جاء في "مقاييس اللغة" أن الحاء، والسين، والباء: أصول أربعة: فالأول: العد، والثاني: الكفاية، والثالث: الحسبان، وهو جمع حُسبانة، وهي الوسادة الصغيرة، والأصل الرابع: الأحسب: الذي ابيضت جِلدته من داء، ففسدت شعرته كانه أبرص. ٢/ ٥٩ - ٦١ (حسب). وانظر أيضًا: "تهذيب اللغة" ٤/ ٣٢٨، "لسان العرب" ١/ ٣١٠ (حسب).(٤) قرأ بذلك ابن كثير، ونافع، وأبو عمرو. انظر: "الحجة" ٦/ ٣٧٠،"حجة القراءات" ٧٤٧، "كتاب التبصرة" ٧١٩، " إتحاف فضلاء البشر" ٤٣١.(٥) قرأ بذلك: ابن عامر، وعاصم. انظر: المراجع السابقة.(٦) قرأ بذلك: حمزة، والكسائي. انظر: المراجع السابقة.(٧) ما بين القوسين نقله عن أبي علي الفارسي في "الحجة" ٦/ ٣٧٠.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute