كتاب التفسير البسيط

سورة البقرة - ١١٤ - ج: 3 - ص: 250

وقال مقاتل (١): يعنى: مشركي العرب قالوا: إن محمدًا وأصحابه ليسوا على شيء من الدين (٢).

وقوله تعالى: {فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ} الآية، قال أبو إسحاق: المعنى: أنه (٣) يريهم من يدخلُ الجنة عيانًا ويدخل النار عيانًا (٤)، فأما (٥) حكم الدين (٦) فقد بيّنه الله عز وجل بما أظهر من حجج المسلمين (٧)، وقال الحسن: حُكْمُه فيهم أن يكذّبهم جميعًا، ويدخلهم النار (٨).

١١٤ - قوله تعالى: {وَمَنْ أَظْلَمُ} الآية، (من) ابتداء، وخبره أظلم، وهو استفهام معناه: وأيُّ أحدٍ أظلمُ (٩).

وعن ابن عباس في نزول هذه الآية روايتان: الأولى: أنها نزلت في أهل الروم، لأنهم خربوا بيتَ المقدس، فعلى هذا أراد بالمسجد بيت المقدس ومحاريبه (١٠) (١١).

---

(١) هو مقاتل بن سليمان بن بشر الأزدي البلخي، أبو الحسن، من أعلام المفسرين، ولكنه رمي بالتجسيم، متروك الحديث، وانظر ترجمته في المقدمة.
(٢) "تفسير مقاتل" ١/ ١٣٢. ويروى عن السدي فيما أخرجه الطبري في "تفسيره" ١/ ٤٩٧، و"ابن أبي حاتم" ١/ ٢٠٩.
(٣) في (ش): (أنهم).
(٤) ليست في (أ)، (م). وفي "معاني القرآن" للزجاج قال بعدها: وهذا هو حكم الفصل فيما تصير إليه كل فرقة.
(٥) في (ش): (وأما).
(٦) في "معاني القرآن" فأما الحكم بينهم في العقيدة.
(٧) "معاني القرآن" للزجاج ١/ ١٩٥، وزاد: وفي عجز الخلق عن أن يأتوا بمثل القرآن.
(٨) ذكر هذا الوجه: أبو حيان في "البحر المحيط" ١/ ٣٥٤.
(٩) "معاني القرآن" للزجاج ١/ ١٩٥.
(١٠) في (م): (محاربة).
(١١) ذكر ذلك الثعلبي في "تفسيره" ١/ ١١٢٢ دون عزو وذكره الواحدي في "أسباب =