انظر: "جامع البيان" ٣٠/ ٣٥، "النكت والعيون" ٦/ ١٩٦، "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ١٩٦. وحكى هذا القول عن المفسرين الفخر في "التفسير الكبير" ٣١/ ٣٨، كما ذهب إلى هذا القول: البغوي في "معالم التنزيل" ٤/ ٤٤٣، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٤٣٢، الخازن في "لباب التأويل" ٤/ ٣٥١. (٢) ما بين القوسين ساقط من: (أ). (٣) "مجاز القرآن" ٢/ ٢٨٥، وعبارته: "الساهرة: الفلاة ووجه الأرض". (٤) "تهذيب اللغة" ٦/ ١٢١ مادة: (سهر)، قال: "الساهرة: وجه الأرض العريضة "البسيط". وانظر: "لسان العرب" ٤/ ٣٨٣ مادة: (سهر). (٥) قال بذلك الزجاج في "معاني القرآن وإعرابه" ٥/ ٢٧٩، وهو قول ابن قتيبة أيضًا في "تفسير غريب القرآن" ٥١٣. (٦) ما بين القوسين ساقط من: (أ). (٧) لم ينشدوا البيت جميعهم، وإنما الذي ذكره هو الليث في "تهذيب اللغة" ٩/ ١٤٦ مادة: (سدف). والبيت لأبي كبير الهذلي. (٨) ورد البيت في "تهذيب اللغة" ٦/ ١٢ مادة: (سهر)، "الصحاح" ٢/ ٦٩١ مادة: (سهر)، "لسان العرب" ٤/ ٣٨٣ مادة: (سهر)، و٩: ١٤٦ مادة: (سدف)، "البحر المحيط" ٨/ ٤١٧، وجميعها برواية: "يرْتَدْن"، و"أسداف"، وفي التهذيب: =