كتاب التفسير البسيط

سورة التكوير - ٢٦ - ج: 23 - ص: 282

تَصيحُ بِنا حَنيفةُ إذْ رأتْنا ... وأيَّ الأرضِ تذهبُ بالصِّياحِ (١)

أراد إلى أي الأرض (٢).

قال المفسرون: أين تعدلون؟ وأين تذهبون عن كتابي يا أهل مكة (٣)؟

---

(١) ورد البيت في: شعراء بني عقيل وشعرهم: ٥٤ برواية: "حين جئنا نذهب للصياح"، بدلًا من: "إذا رأتنا تذهب بالصياح". كما ورد في:
"جامع البيان" ٣٠/ ٨٣، "الكشف والبيان" ج ١٣: ٤٨/ أ، "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٢٤١، والرواية عند الفراء في نهاية شطره الثاني: للصياح بدلًا من: بالصياح.
موضع الشاهد: نصب: "أي" لنزع الخافض، يريد: إلى أي أرض، واستجازوا في هذه الكلمات حذف "إلى" لكثرة استعمالهم إياه. شرح أبيات "معاني القرآن" ٩١: ش: ١٨٠.
قال النحاس: جعل الكوفيون: انطلق، وذهب، وخرج، هذه الأفعال الثلاثة يجوز معها حذف "إلى"، وأما سيبويه فحكى منها واحدًا، ولا يجيز غيره، وهو: ذهبت الشام، ولا يجيز: ذهبت مصر.
"إعراب القرآن" للنحاس: ٢/ ١٦٤.
وقد منع النحويون نصب اسم المكان على الظرفية إذا كان خالصًا (له صورة وحدوده محصورة)، وأوجبوا الجر فيه بحرف الجر، واستثنوا هذه الأحرف التي ذكرها الفراء إذ ورد السماع بها عن العرب بدون حرف الجر، وهو كما قال.
انظر: حاشية "جامع البيان" ٣/ ٨٣.
(٢) "معاني القرآن" ٣/ ٢٤١ مختصرًا.
(٣) بنحو ذلك قال قتادة."جامع البيان" ٣٠/ ٨٣، "النكت والعيون" ٦/ ٢١٩، "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٢٤١.
وإليه ذهب الثعلبي في: "الكشف والبيان" ج ١٣: ٤٨/ أ، وانظر: "معالم التنزيل" ٤/ ٤٥٤، و"لباب التأويل" ٤/ ٣٥٧، "تفسير القرآن العظيم" ٤/ ٥١٢.
وحكى الماوردي قولًا، ثالثًا، وهو: فأين تذهبون عن عذابه وعقابه. "النكت والعيون" ٦/ ٢١٩.