كتاب التفسير البسيط

سورة التين - ٧ - ج: 24 - ص: 159

والمعنى: ألا يتفكر في صورته، وشبابه، وهرمه، فيعتبر، ويقول: إن الذي فعل ذلك قادر على أن يبعثني ويحاسبني (١).

ومعنى {فَمَا يُكَذِّبُكَ} مَا يجعلك تكذب بالمجازاة بعد هذه الحجج؟.

قال الكسَائي: يقول مَا صدقك بكذا، أو ما كذبك بكذا أي: مَا حملك على تكذيبه وتصديقه (٢) (٣).

وعامة المفسرين على أن هذا خطاب للإنسان المكذب (٤) بالدين (٥).

قال منصور: قلت لمجاهد: {فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ} عني به محمد؟ فقال: معَاذ الله! إنما عني به الإنسان (٦) (٧).

وقال قتادة: فمن يكذبك أيها الإنسان بعدها بالدين (٨) (٩). واختاره

---

(١) بياض في (ع).
(٢) بياض في (ع).
(٣) لم أعثر على مصدر لقوله.
(٤) بياض في (ع).
(٥) قال بذلك الكلبي. انظر: "تفسير عبد الرزاق" ٢/ ٣٨٣، ومقاتل ٢٤٤/ ب، وعكرمة، وغيره قاله ابن كثير "تفسيره" ٤/ ٥٦٣، كما قال به: الطبري ٣٠/ ٢٤٩، والسمرقندي ٣/ ٤٩٢، والثعلبي ١٣/ ١١٩/ ب، وانظر: "معالم التنزيل" ٤/ ٥٠٥، وعزاه ابن عطية إلى جمهور المفسرين، و"المحرر الوجيز" ٥/ ٥٠٠، وبه قال أيضًا الأخفش في "معاني القرآن" ٢/ ٧٤٠.
وذهب آخرون إلى إنما عني بذلك رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قاله قتادة، ورجحه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٢٤٩، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٥٠٠، والشوكاني في "فتح القدير" ٥/ ٤٦٦.
(٦) قوله: (إنما عني به الإنسان) بياض في (ع).
(٧) "جامع البيان" ٣٠/ ٢٤٩، و"المحرر الوجيز" ٥/ ٥٠٠، و"ابن كثير" ٤/ ٥٦٣.
(٨) بياض في (ع).
(٩) قلت: ولعل العبارة عن قتادة: فمن يكذبك أيها الرسول بعد هذا البيان بالدين؟ فقد =