كتاب التفسير البسيط

سورة الإخلاص - ١ - ج: 24 - ص: 426

وقال ابن عباس (في رواية عطاء (١)، والضحاك (٢)) (٣): "إن (٤) وفد

---

= ح ٣٣٦٤ كتاب تفسير القرآن، باب ٩٣، وفي "المستدرك" ٢/ ٥٤: كتاب التفسير: باب تفسير سورة الإخلاص وصححه، ووافقه الذهبي، و"الأسماء والصفات" ١/ ٦٩: جماع أبواب ذكر الأسماء التي تتبع نفي التشبيه عن الله.
قال الترمذي: وقد روي بنحو هذه الرواية عن أبي العالية، ولم يذكر فيه عن أبي بن كعب، وهذا أصح من حديث أبي سعد. "سنن الترمذي" المرجع السابق.
وقال ابن حجر في "فتح الباري" ٨/ ٧٣٩: بعد أن ذكر رواية أبي العالية عن أبي بن كعب: وأخرجه الترمذي من وجه آخر عن أبي العالية مرسلاً، وقال: هذا أصح، وصحح الموصول ابن خزيمة، والحاكم، وله شاهد من حديث جابر عند أبي يعلى، والطبري، والطبراني في الأوسط، وأخرجه أيضًا ابن الجوزي كما في "جامع الأصول" ٢/ ٤٤١ ح ٨٩٣.
وسند رواية أبي بن كعب إن كانت من طريق أبي جعفر الرازي عن الربيع عن أنس عن أبي العالية عنه، فهو إسناد جيد.
انظر الحكم على سند الرواية: مقالة د. حكمت بشير، منشورة في "مجلة الجامعة الإسلامية ص: ٤٠ للسنة ٢٦ العددان: ١٠١، ١٠٢ عام ١٤١٤ - ١٤١٥، وقد وردت رواية أبي العالية عن أبي بن كعب في: "جامع البيان" ٣٠/ ٣٤٢، و"الكشف والبيان" ج ١٣/ ١٨٨ أ، و"معالم التنزيل" ٤/ ٥٤٤، و"ابن كثير" ٤/ ٦٠٤، و"الدر المنثور" ٨/ ٦٦٩، وعزاه إلى أحمد، والبخاري في تاريخه، والترمذي، وابن جرير، وابن خزيمة، وابن أبي حاتم، والبغوي في معجمه، وابن المنذر، والحاكم وصححه، و"فتح القدير" ٥/ ٥١٣، و"مجموع الفتاوى" ١٧/ ٢٢١.
كما وردت الرواية من غير ذكر الطريق في: "بحر العلوم" ٣/ ٥٢٥، و"معاني القرآن وإعرابه" ٥/ ٣٧٧ و"النكت والعيون" ٦/ ٣٦٩، و"الجامع لأحكام القرآن" ٢٠/ ٢٤٦، و"لباب التأويل" ٤/ ٤٢٦.
(١) "التفسير الكبير" ٣٢/ ١٧٥.
(٢) "الكشف والبيان" ١٣/ ١٨٨ ب.
(٣) ما بين القوسين ساقط من (أ).
(٤) في (أ): (أنى).