كتاب التفسير البسيط

سورة البقرة - ٢٣٥ - ج: 4 - ص: 269

كما خَطّ عِبْرَانِيَّةً بيَمِينِه ... بتَيْمَاءَ حَبْرٌ ثم عَرَّضَ أسْطُرا (١)

قالوا في تفسير عَرَّضَ، أي: لم يبيّن، بل حرفها (٢)، ذهب (٣) مرة كذا ولم يقوِّمْها، وذلك أشبه بالرسوم.

قال ابن الأنباري حاكيًا عن بعضهم معنى التعريض في اللغة: اتصال الشيء من الكلام إلى المخاطب (٤)، فإذا قيل: عرَّضَ به، معناه (٥): أوصل إليه كلامًا فهم معناه ودَلَّ بالذي أسمعه عليه، من قول العرب: قد عرضت الرجل. إذا أهديت إليه أوصلت إليه التحفة (٦).

ومن ذلك حديثُ عائشة: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبا بكرٍ لقيا الزُّبير في رَكْبٍ قد أقبلوا من الشام يريدون مكة، فَعَرَّضُوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبا بكر ثيابًا بيضًا، أي (٧): أهدوها إليهما (٨).

والتعريض أخفى من الكناية؛ لأن الكناية عدول عن الذكر الأخصِّ إلى ذكر يدل عليه، والتعريض دلالة على شيء ليس له فيه ذكر، كقولك: ما أقبح

---

(١) البيت للشماخ في "ديوانه" ص ١٢٩، و"شرح القصائد السبع" لابن الأنباري ص ٥٢٨، "تفسير الثعلبي" ٢/ ١١٦١. "لسان العرب" ٢/ ٧٤٩ [مادة: حبر]. وتيماء: بلدة معروفة في الساحل على الطريق بين المدينة وتبوك. ينظر "معجم البلدان" ٢/ ٦٧، والمعجم الجغرافي للبلاد السعودية "شمال المملكة" ١/ ٢٧١.
(٢) نص الأزهري "تهذيب اللغة" ٣/ ٢٤٠٠: إذا لم يبين الحروف، ولم يقوّم الخطأ.
(٣) في (ي): (وذهب).
(٤) في (ي): (المخاطبين).
(٥) في (ي): (معنى).
(٦) ابن الأنباري
(٧) ساقطة من (ي).
(٨) الحديث ذكره في "النهاية" ص ٦٠٦، وعنه ابن منظور في "اللسان" ٥/ ٢٨٩١.