كتاب التفسير البسيط

القسم الثاني من المصادر: المصادر الثانوية. - ١٤ - "الإغفال فيما أغفله الزجاج من المعاني" - ج: 1 - ص: 245

ومن أمثلة ذلك في لفظ الجلالة "الله" نقل عن الإغفال طويلا بدون عزو حيث قال: "وقوله "الله" أما أصل هذه الكلمة فقد حكى أصحاب سيبويه عنه فيه قولين: أحدهما قال: كان أصل هذا الاسم "إلاها" ففاؤها "همزة"، وعينها " لام" و"الألف" ألف فِعَال الزائدة، واللام "هاء" ... إلخ (١)، وأخذ عنه في ذلك صفحات عديدة، أكثره بنصه وقد يتصرف بالعبارة أحيانا ويقدم بعض الكلام على بعض.

ونص كلام أبي علي في "الإغفال": "فأما قولنا: "الله" فقد حمله سيبويه على ضربين:

أحدهما: أن يكون أصل الاسم "إلاه" ففاء الكلمة على هذا "همزة" وعينها "لام" والألف "ألف" فِعَال الزائدة و"اللام" هاء .. الخ (٢). وفي آخر الموضوع نقل عنه كلامًا طويلًا حول الإمالة في لفظ الجلالة "الله" ولم أجده عند أحد غير أبي علي (٣) سوا ما نقله عنه ابن سيده في المخصص والواحدي في "البسيط".

ومثال آخر في قوله تعال: {وَاتَّقُوا يَوْمًا لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا} [البقرة: ٤٨] نقل عنه كلامًا طويلًا مع عزوه له. فقال: "أبو علي: والظرف نوع من أنواع المفعولات المنتصبة عن تمام الكلام، وهو زمان أو مكان .. " (٤).

---

(١) "البسيط" تفسير البسملة.
(٢) "الإغفال" ص ١١. ونقل ابن سيده كلام أبىِ علي بنصه مع عزوه له في "المخصص" ١٧/ ١٣٦ - ١٥١.
(٣) انظر: الإغفال ص ٤٧.
(٤) انظر: "البسيط" عند تفسير سورة البقرة الآية [٤٨]، و"الإغفال" ص ١٧٤ "رسالة ماجستير".