(١) في (ب)، (ج)، (د): (اثني). (٢) الحديث أخرجه: أحمد في "المسند" ٢/ ٣٦٣، وابن ماجه (٣٦٦٠) "كتاب الأدب" باب: (بر الوالدين)، وقال البوصيري في "زوائد ابن ماجه" مما نقله محقق "السنن": (إسناده صحيح، رجاله ثقات) ولكن ضعفه الألباني في "صحيح سنن ابن ماجه" ٢/ ٤٩٤ برقم (٢٩٥٣)، وأخرجه الدارمي في "السنن" ٤/ ٢١٧٧ (٣٥٠٧) باب: (كم يكون القنطار). وأوقفه على أبي هريرة، وأخرجه ابن حبان في "صحيحه" انظر: "الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان" ٦/ ٣١١ برقم: ٢٥٧٣، وقال محققه، شعيب الأرنؤوط: (إسناده حسن)، وأخرجه البيهقي في "السنن" ٧/ ٢٣٣ وأورده الثعلبي في "تفسيره" ٣/ ١٥ ب، وابن كثير في "تفسيره" ١/ ٣٧٧، ونسب إخراجه لوكيع في "تفسيره" وأورده السيوطي في "الدر" ٢/ ١٨، والمتقي الهندي، في "كنز العمال" ٢/ ٥ برقم (٢٨٩٢). (٣) أخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" ٢/ ٦٠٨، وقال محقق التفسير: إسناده ضعيف، ولم يصح رفعه. وأورده ابن كثير في "تفسيره" ١/ ٣٧٧ ونسب إخراجه للطبراني، وأخرجه الثعلبي في "تفسيره" ٣/ ١٥ ب، وأورده السيوطي في "الدر" ٢/ ١٨، ونسب إخراجه كذلك لابن مردويه. وقد ورد عن أنس رضي الله عنه بلفظ آخر، يرفعه: (القنطار: ألفا أوقية). رواه الحاكم في "المستدرك" ٢/ ١٧٨ كتاب النكاح. وقال: صحيح الإسناد على شرط الشيخين، وأقرَّه الذهبيُّ، وأورده السيوطي في "الدر" ٢/ ١٨، والمتقي الهندي في "كنز العمال" ٢/ ٥ برقم (٢٨٩١). (٤) في (ج): (إن القنطار). (٥) أخرجه ابن جرير في "تفسيره" ٣/ ٢٠٠، وأورده ابن كثير في "تفسيره" ١/ ٣٧٧،=