(١) القراءة بالياء في {يَبْغُونَ}، لأبي عمرو، وعاصم -برواية حفص-، ويعقوب. انظر المصادر السابقة.(٢) في (ج): (قال).(٣) قرأ عاصم -برواية حفص-: {يُرجَعُونَ} -بالياء المضمومة-، وقرأ الباقون: {تُرجَعُونَ} -بالتاء المضمومة-. انظر المصادر السابقة.(٤) في (ب): (باليهود).(٥) (باليهود وغيرهم): ساقط من: (ج).(٦) انظر توجيه هذه القراءة في "علل القراءات" للأزهري: ١/ ١٢٣، "الحجة" للفارسي: ٣/ ٦٩ - ٧٠، "حجة القراءات" لابن زنجلة: ١٧٠، "الكشف" لمكي: ١/ ٣٥٣.(٧) في (ج): (وروي).(٨) الحديث: أخرجه الديلمي في "مسند الفردوس": ٤/ ٤٠٧، والثعلبي في "تفسيره" ٣/ ٦٨ أ، وأورده -بدون سند- القرطبيُّ في "تفسيره" ٤/ ١٢٨. وفيه زيادة عندهم "والأنصار وعبد القيس أطاعوه في الأرض". وفي سنده عند الديلمي والثعلبي: =
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute