كتاب التفسير البسيط

تفسير سورة الأنعام - ٢٥ - ج: 8 - ص: 68

وقال عطاء (١) (٢) ومقاتل: (نزلت في أبي طالب، كان ينهى قريشًا عن أذى النبي - صلى الله عليه وسلم -، ويتباعد عنه فلا يتبعه على دينه) (٣).

قال الزجاج: (والقول الأول أشبه بالمعنى؛ لأن الكلام متصلٌ بذكر جماعة أهل الكتاب والمشركين) (٤)، والقول الثاني عدول عن الظاهر، وما

---

(١) عطاء هنا هو: عطاء بن دينار الهذلي مولاهم أبو الريان المصري، إمام مفسر صدوق، أخذ صحيفة في التفسير عن سعيد بن جبير ولم يسمع منه. توفي سنة ١٢٦ هـ.
انظر: "الجرح والتعديل" ٦/ ٣٣٢، و"ميزان الاعتدال" ٣/ ٦٩، و"تهذيب التهذيب" ٣/ ١٠٠، و"تقريب التهذيب" (٤٥٨٩).
(٢) أخرجه الطبري في "تفسيره" ٧/ ١٧٣ بسند جيد، عن عطاء بن دينار الهذلي.
(٣) "تفسير مقاتل" ١/ ٥٥٥، وهذا قول جماعة منهم سعيد بن جبير وعمر بن دينار والقاسم بن مخيمرة كما في "الوسيط" ١/ ٢٥، و"الدر المنثور" ٣/ ١٥، وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٧/ ٨٧، وقال: (رواه الطبراني عن ابن عباس، وفيه قيس بن الربيع، وثقه شعبة وغيره، وضعفه يحيى بن معين وغيره) ا. هـ وأخرجه الحاكم ٢/ ٣١٥، والبيهقي في "الدلائل" ٢/ ٣٤٠، والواحدي في "أسباب النزول" ص ٢١٨ من طريق واحد عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس. قال الحاكم: (حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه)، ووافقه الذهبي، وعليه يكون هذا تمثيلاً، وهو داخل في جملة الكفار، ولعل الرواية عن ابن عباس لا تصح؛ لأن السند فيه عبد الله بن منده الأصبهاني رواه عن بكر بن بكار القيسي، وبكر ضعيف كما في "لسان الميزان" ٢/ ٤٨٥، وابن منده ضعفه بعضهم، ولم يسمع من بكر كما يظهر من "الجرح والتعديل" ٨/ ١٠٨، و"اللسان" ٥/ ٧٠، ولأن روايته بسند منقطع أقوى، فقد أخرجه سفيان الثوري في "تفسيره" ص ١٠٦، وعبد الرزاق في "تفسيره" ١/ ٢/ ٢٠٦، والطبري في "تفسيره" ٧/ ١٧٣ , والحاكم ٢/ ٣١٥، والبيهقي في "الدلائل" ٢/ ٣٤٠ , من طرق صحيحة عن حبيب بن أبي ثابت عمن سمع ابن عباس وانظر: "الدر المنثور" ٣/ ١٥.
(٤) معاني الزجاج ٢/ ٢٣٨ - ٢٣٩، وهو الأظهر والأشبه بالمعنى واختيار الجمهور.