كتاب التفسير البسيط

تفسير سورة الأنفال - ٢٧ - ج: 10 - ص: 106

والخيانة والمخانة: خون الحق (١) الذي قد ضمن فيه التأدية، وخان: يتعدى إلى مفعولين، نحو: اعطى، ويجوز أن يقتصر على أحدهما، ويدلك على تعدي (خان) إلى مفعولين قول أوس:

خانتك ميّة ما علمت كما ... خان الإخاء خليلَه لبد (٢)

قال ابن عباس في رواية عطاء (٣)، والزهري (٤) والكلبي (٥) وعبد الله [بن أبي قتادة (٦)] (٧): نزلت هذه الآية في أبي لبابة (٨) حين بعثه رسول الله

---

(١) أي تنقصه وعدم الوفاء به، قال ابن فارس في "مقاييس اللغة" (خون) ٢/ ٢٣١: الخاء والواو والنون أصل واحد، وهو التنقص، يقال: خانه يخونه خونًا: وذلك نقصان الوفاء.
(٢) "ديوانه" ص ٢٢. قال ابن منظور: لبد: اسم آخر نسور لقمان بن عاد وتزعم العرب أن لقمان هو الذي بعثته عاد في وفدها إلى الحرم يستسقي لها، فلما أُهلكوا خُيّر لقمان بين بقاء سبع بَعْرات سمْر، من أظْبٍ عفر، في جبل وعر، لا يسمها القطر، أو بقاء سبعة أنسر كلما هلك نسر خلص بعده نسر، فاختار النسور، فكان آخر نسوره يسمى لبدًا، وقد ذكرته الشعراء. "لسان العرب" (لبد) ٧/ ٣٩٨٤.
(٣) ذكرها ابن الجوزي ٣/ ٣٤٤، وأبو حيان ٤/ ٤٨٦، ورواها مختصرة الفيروزأبادي في "تنوير المقباس" ص ١٨٠ من رواية الكلبي.
(٤) رواه عنه ابن جرير ٩/ ٢٢١، والثعلبي ٦/ ٥٣ ب، ورواه مختصراً مالك في "الموطأ" ص ٣٢١، ورواه عن الزهري، عن كعب بن مالك الإمام الصنعاني في "المصنف" ٥/ ٤٠٧.
(٥) رواه الثعلبي ٦/ ٥٣ ب، ورواه مختصرًا الفيروزأبادي ص١٨٠ عنه عن ابن عباس.
(٦) رواه ابن جرير ٩/ ٢٢٢، وابن أبي حاتم ٥/ ١٦٨٤، وابن إسحاق كما في "سيرة ابن هشام" ٣/ ٢٥٤، وذكره السيوطي في "الدر" ٣/ ٣٢٣ - ٣٢٤، وزاد نسبته إلى ابن المنذر وسعيد بن منصور وأبي الشيخ.
(٧) في (ح): (بن أبي، وقتادة)، وهو خطأ وما أثبته موافق للمصادر السابقة، وهو عبد الله بن أبي قتادة الحارث بن ربعي الأنصاري السلمي المدني تابعي ثقة قليل الحديث، توفي سنة ٩٩ هـ. انظر: "التاريخ الكبير" ١/ ٣/ ١٧٥، و"الكاشف" ١/ ٥٨٦، و"تهذيب التهذيب" ٢/ ٤٠٤.
(٨) هو: أبو لبابة بن عبد المنذر الأوسي الأنصاري أحد نقباء الأنصار، شهد بيعة =