كتاب التفسير البسيط

سورة البقرة - ١٠ - ج: 2 - ص: 147

قال ابن عباس في قلوبهم مرض: أي شك ونفاق (١)، وهو قول ابن مسعود والحسن وقتادة (٢) وجميع أهل التأويل.

وقال ابن جرير (٣): معناه في اعتقاداتهم مرض، أي: شك وشبه، فاستغنى بذكر القلوب عن ذكر الاعتقادات؛ لأن محلها القلوب كقولهم: (يا خيل الله اركبي) (٤).

وليس الأمر على ما قال؛ لأن الشك في القلب على الحقيقة، فأي فائدة لتقدير الاعتقاد ههنا؛ ولأن الشك ينافي الاعتقاد، وهم ليسوا

---

(١) أخرج ابن جرير بسنده عن عكرمة أو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس (في قلوبهم مرض) أي شك وأخرج بسنده عن الضحاك عن ابن عباس قال: المرض: النفاق، "تفسير الطبري" ١/ ٢٨٠، وأخرجهما ابن أبي حاتم في "تفسيره" ١/ ٤٣، وانظر "تفسير ابن كثير" ١/ ٥٢، "الدر" ١/ ٦٧ - ٦٨.
(٢) انظر أقوالهم والآثار عنهم في: "تفسير الطبري" ١/ ١٢٢، "تفسير ابن أبي حاتم" ١/ ٤٣ - ٤٤، "تفسير ابن كثير" ١/ ٥٢، "الدر" ١/ ٦٧ - ٦٨.
(٣) "تفسير الطبري" ١/ ١٢٢، نقل الواحدي كلامه بتصرف.
(٤) قوله: (كقولهم: يا خيل الله اركبي) ذكره ابن الأنباري في "الزاهر"، قال ومعناه. فرسان خيل الله اركبوا وابشروا بالجنة. "الزاهر" ٢/ ١٠٠، ومنه الحديث (يا خيل الله اركبي) ذكره ابن الأثير في "النهاية" ٢/ ٩٤، وذكره السيوطي في "الدرر المنتثرة"، وعزاه للعسكري في "الأمثال"، "الدرر المنتثرة" ص ١٤٤ (٤٦٣)، وذكره العجلوني في "كشف الخفاء" وعزاه لأبي الشيخ في "الناسخ والمنسوخ"، وللعسكري ولابن عائذ في "المغازي" وغيرهم. انظر "كشف الخفاء" ٢/ ٣٧٩، ٣٨٠، وقد رجعت إلى "جمهرة الأمثال" للعسكري ولم أجده، وترجم أبو داود في "سننه" (باب في النداء عند النفير: يا خيل الله اركبي) كتاب (الجهاد) وساق حديث سمرة بن جندب: أما بعد: فإن النبي -صلى الله عليه وسلم- سمى خيلنا خيل الله (٢٥٦٠)، "سنن أبي داوود" ٣/ ٥٥ معه "معالم السنن".