(٢) انظر: "تفسير أبي حيان" ٦/ ١٥ بمعناه، وأورده السيوطي في "الدر المنثور" ٤/ ٣٠٣ - ٣٠٤ وعزاه إلى ابن أبي حاتم بمعناه.(٣) أخرجه "الطبري" ١٥/ ٥١ بنصه من طريق عطاء الخرساني (منقطعة)، وأخرجه مختصرًا من طريق العوفي (ضعيفة)، وورد في "معاني القرآن" للنحاس ٤/ ١٣٠، بنحوه، و"تفسير السمرقندي" ٢/ ٢٦٢ - بمعناه، و"الثعلبي" ٧/ ١٠٥ ب بنصه، وانظر: "تفسير البغوي" ٥/ ٨٢، و"ابن عطية" ٩/ ٣١، و"الخازن" ٣/ ١٥٩، و"أبي حيان" ٦/ ١٥، و"الدر المنثور" ٤/ ٣٠٣ وزاد نسبته إلى ابن المنذر وابن أبي حاتم.(٤) في (أ)، (د) تصحفت إلى: (يعلمه).(٥) " ديوانه" ص ٢٠٦ برواية: (وشيمتي) بدل (وسيرتي)، (ويومًا) بدل (فيها)، وورد في: "الحجة للقراء" ٥/ ٨٩، و"تفسير الطوسي" ٦/ ٤٥٦ برواية: (وشيمتي)، و"شرح شواهد الإيضاح" ص ٣٩٢ عجزه، و"اللسان" (خيل) ٣/ ١٣٠٦، و"شرح التصريح" ٢١٤، وورد بلا نسبة في: "الاشتقاق" ص ٣٠٠ عجزه، و"أوضح المسالك" ٤/ ١٢٠ عجزه، و"شرح الأشموني" ٣/ ٤٣٦، (الأخيل): طائر يُتشاءَم به، وهو ما يسمونه الشّقِرَّاق، تقول العرب: أشأَم من أخْيَل.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute