كتاب التفسير البسيط

سورة الكهف - ٤٢ - ج: 14 - ص: 28

الأخرى ندما) (١).

وقال أبو عبيدة، والزجاج، والمفضل، وابن قتيبة: (يقال: فلان يقلب كفيه على ما فاته، وتقليب الكفين يفعله النادم كثيرًا، والعرب تقول للرجل إذا ندم على الشيء وجعل يفكر فيه: يقلب يديه وكفيه؛ لأن ذلك يكثر من فعله. فصار تقليب الكف عبارة عن الندم كعض اليد) (٢). قال الشاعر (٣):

كمغبون يعض على يديه ... يُقلب كفَّه بعد السباع

وقوله تعالى: {عَلَى مَا أَنْفَقَ فِيهَا} يقال: أنفقت في هذه الدار، وفي هذا الثوب كذا وكذا، وأنفقت عليها أيضًا، فيجوز أن يكون هاهنا بمعنى: على، كقوله: {وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ} [طه: ٧١].

وقوله تعالى: {وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا} ومضى الكلام في هذا مستقصى في سورة البقرة (٤). والعروش في هذه الآية تعم سقوف الأبنية، وما عُرِش للكروم. يريد: أنها ساقطة على سقوفها خالية من عريشها (٥). وقوله تعالى: {وَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَدًا} تمنى منه حين لا ينفعه التمني. أخبر الله تعالى أنه سلبه ما أنعم عليه في الدنيا، فندم حين لم ينفعه الندامة، وتمنى أنه كان موحدًا غير مشرك.

---

(١) "جامع البيان" ١٥/ ٢٥٠، "تفسير القرآن العظيم" ٣/ ٩٣، ونسباه لقتادة.
(٢) "معاني القرآن" للزجاج ٢٨٩/ ٣، "تفسير غريب القرآن" لابن قتيبة ١/ ٢٦٨، "تفسير المشكل من غريب القرآن" ص ١٤٤.
(٣) لم أهتد إلى قائله.
(٤) عند قوله سبحانه في سورة البقرة: ٢٥٩: {أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا} الآية.
(٥) "معالم التنزيل" ٥/ ١٧٣، "المحرر الوجيز" ٩/ ٣١٦، "الكشاف" ٢/ ٣٩١.