(٢) في (ب): (وكما). (٣) انتهى ما نقله المؤلف من "الحجة" عن الوجه الأول، ويعود مرة أخرى ينقل منه الوجه الثاني، "الحجة" ٢/ ١٨. (٤) ذكر جمهور المفسرين أن الكناية تعود على واحد من أمور: (١) الشجرة، (٢) الجنة، (٣) الطاعة، (٤) الحالة التي هما عليها، (٥) السماء، وهو بعيد، وأقربها: إما للشجرة فتكون (عن) للسبب، أو للجنة وهذا متعين على قراءة حمزة (أزالهما)، انظر: "تفسير الثعلبي" ١/ ٤٦ ب، و"ابن عطية" ١/ ٢٥٤، "الكشاف" ١/ ٢٧٣، "زاد المسير" ١/ ٦٧، "البحر" ١/ ١٦٢، و"تفسير ابن كثير" ١/ ٨٥، "الدر المصون" ١/ ٢٨٨. (٥) في (ب): (حملها). (٦) في (ب): (تقع). (٧) انظر: "الأزهية في علم الحروف" ص ٢٧٦، ٢٧٩، "حروف المعاني" ص ٧٩.