كتاب التفسير البسيط

سورة البقرة - ٢٠٧ - ج: 4 - ص: 87

مالي وسَيِّبْني، فقد آمنت بالله وحده لا شريك له، فأعطى ماله وخرج مهاجرًا (١). وعلى هذا يشري بمعنى: يشتري، كأنه يشتري نفسه من مولاه بماله، أو من المشركين بماله (٢). وروى عن ابن عباس أيضًا في هذه الآية، أنه قال: أرى هاهنا من إذا أُمِر بتقوى الله أخذته العزة بالإثم، قال هذا: وأنا أشري نفسي فقاتله فاقتتل الرجلان (٣)، لذلك كان علي رضي الله عنه إذا قرأ هذه الآية يقول: اقتتلا ورب الكعبة (٤)، وهذا كالمستنبط من الآية، وذلك أن هاتين الآيتين تتضمنان (٥) المعنى الذي أشار إليه ابن عباس (٦).

---

(١) تقدم الحديث عن هذه الرواية في المقدمة ونقل الرازي في "تفسيره" ٥/ ٢٢١ عن ابن عباس أنها نزلت في صهيب وعمار وسمية أمه وياسر أبيه، وفي بلال وآخرين ذكرهم.
(٢) ينظر: "التفسير الكبير" ٥/ ٢٢٣.
(٣) رواه عنه الطبري في "تفسيره" ٢/ ٣٢٠، ومراد ابن عباس: أن قوله: وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم، هي في الكافر يأمره المؤمن بتقوى الله، فيرد ذلك الكافر فيقول المؤمن: وأنا أشري نفسي ابتغاء مرضاة الله، فيقتتل الرجلان، وبمعنى هذا: ما روي عن عمر أنها نزلت في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، كما ذكره الواحدي في "أسباب النزول" ص ٦٨، ونقله ابن حجر في "العجاب" ١/ ٥٢٨، وقال: أسنده عبد بن حميد، وبمعناه أيضا ما روي عن الحسن، وذكره الواحدي في "أسباب النزول" ص ٦٨، والثعلبي في "تفسيره" ٢/ ٦٥٨.
(٤) رواه عنه الطبري في "تفسيره" ٢/ ٣١٩، وابن أبي حاتم في "تفسيره" ٢/ ٣٦٨، والخطيب في "تاريخ بغداد" ١١/ ١٣٥، وعزاه في "الدر" ١/ ٤٣٢ إلى وكيع وعبد ابن حميد والبخاري في "تاريخه" تاريخه ٦/ ٤٧.
(٥) في (أ) و (م): يتضمنان.
(٦) ذكر المفسرون أقوالا أخرى في سبب النزول، فقيل: إنها نزلت في المهاجرين والأنصار، وقيل: إنها نزلت في كل شارٍ نفسه في طاعة الله وجهاد في سيله، وقيل: نزلت في أناس بأعيانهم، وقيل: نزلت في أصحاب الرجيع، وتقدمت =