كتاب التفسير البسيط

تفسير سورة النساء - ٢٥ - ج: 6 - ص: 452

وقال ابن السكيت: يقال: (تفتّت) (١) الجارية، إذا راهقت فخُدِرت (٢) ومُنِعت من اللعب مع الصبيان. وقد فتيت تفتيةً.

ويقال للجارية الحَدثة: فتاة، وللغلام: فتى (٣).

أبو عبيد: الفتاء ممدود مصدر الفِتيّ في السن. وأنشد:

إذا عاش الفتى مائتين عامًا ... فقد ذهب اللذاذة والفَتَاء (٤)

فالفتاة الشابة، والفتاة الأمَة، عجوزًا كانت أو شابة (٥)؛ لأنها كالشابة في أنه لا تُوقر توقير الكبير.

وقوله تعالى: {الْمُؤْمِنَاتِ} أفاد هذا التقييد أنه لا يجوز التزوّج بالأَمَة الكِتابية، سواءٌ كان الزوج حرًا أو عبدًا. وهذا قول مجاهد (٦)، وسعيد (٧)، والحسن (٨)، ومذهب مالك (٩)، والشافعي (١٠).

---

(١) في النسختين: لفتت، والتصويب من "تهذيب اللغة" ٣/ ٢٧٣٠ ("فتح الوهاب" للأنصاري).
(٢) أي: ألزمت الخِدر وسُتِرت في البيت. حاشية ٢ من "تهذيب اللغة" ٣/ ٢٧٣٠ (فتا).
(٣) "تهذيب اللغة" ٣/ ٢٧٣٠ (فتا).
(٤) "غريب الحديث" لأبي عبيد ٢/ ٣٣٣، "تهذيب اللغة" ٣/ ٢٧٣٠ (فتا)، والبيت للربيع بن ضبع الفزاري كما عند سيبويه ١/ ٢٠٨، "اللسان" ٦/ ٣٣٤٧ (فتا)؛ ونسبه سيبويه مرة أخرى إلى يزيد بن ضبة. انظر: "الكتاب" ٢/ ١٦٢.
(٥) انظر: الطبري ٥/ ١٨.
(٦) "تفسيره" ١/ ١٥٢، والطبري ٥/ ١٨.
(٧) لم أقف عليه.
(٨) أورد الأثر عنه السيوطي في "الدر المنثور" ٢/ ٢٥٤، وعزاه لابن أبي شيبة.
(٩) خرج قوله الطبري ٥/ ١٨، وانظر: "أحكام القرآن" لابن العربي ١/ ١٩٥، "الجامع لأحكام القرآن" ٥/ ١٤٠.
(١٠) "الأم" ٥/ ٦، وانظر: "أحكام القرآن" للهراسي ٢/ ٢٨٩، "الجامع لأحكام القرآن" ٥/ ١٤٠.