كتاب التفسير البسيط

تفسير سورة يوسف - ٤٢ - ج: 12 - ص: 122

ومقاتل (١) وأكثر المفسرين (٢): ظن: أيقن، وهذا التفسير موافق (٣) لقول من يقول: إنه حكم في عبارة الرؤيا بالقطع واليقين، فقال للذي (٤) علم أنه ناج من الرجلين {اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ} وقال قتادة (٥): إنما عبارة الرؤيا على الظن، فيبطل الله ما يشاء ويحق ما يشاء، وفسر الظن هاهنا على الشك والحسبان، وهذا موافق (٦) مذهب من يقول لم يحتم يوسف بتأويل الرؤيا، والقول هو الذي عليه العامة.

وقوله تعالى: {اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ} أي عند الملك (٧) صاحبك، والرب هاهنا بمعنى السيد، قال المفسرون (٨): قال له يوسف إذا خرجت من السجن، فقل للملك إن في السجن غلامًا محبوسًا ظلمًا، {فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ} الكناية في قوله: {فَأَنْسَاهُ} راجعة على يوسف في قول الأكثرين، قال مجاهد (٩): أنسى الشيطان يوسف الاستغاثة بربه، وأوقع في قلبه الاستغاثة بالملك، فعوقب بأن لبث في السجن بضع سنين.

---

(١) "تفسير مقاتل" ١٥٤ أ.
(٢) "الكشاف" ٢/ ٣٢٢، والرازي ١٨/ ١٤٣، و"الدر المصون" ٦/ ٤٩٩، ٥٠٠.
(٣) في (أ): (موافق القول)، وفي (ج): (موافقًا لقول).
(٤) في (أ)، (ب)، (ج): (الذي).
(٥) القرطبي ١٦/ ١١٠، وأبو الشيخ كما في "الدر" ٤/ ٣٧، و"زاد المسير" ٤/ ٢٢٧، والقرطبي ٩/ ١٩٤، وابن عطية ٧/ ٥١٥.
(٦) في (أ)، (ب)، (ج): بزيادة (من).
(٧) رواه الطبري ١٢/ ٢٢٢ - ٢٢٣، عن ابن إسحاق ومجاهد وأسباط وقتادة.
(٨) الثعلبي ٧/ ٨٤ ب، الطبري ١٢/ ٢٢٢.
(٩) الطبري ٢٢٢ - ٢٢٤، والثعلبي ٧/ ٨٤ ب، وابن أبي شيبة، وابن أبي حاتم ٧/ ٢١٤٩، وابن المنذر كما في "الدر" ٤/ ٣٩، و"زاد المسير" ٤/ ٢٢٧.