كتاب التفسير البسيط

سورة البقرة - ٣٩ - ج: 2 - ص: 421

قال ابن السكيت (١) وحكاه لنا أبو عمرو (٢) يقال (٣): خرج القوم بآيتهم، أي بجماعتهم، لم يدعوا وراءهم شيئا (٤)، وقال بُرْج بن مُسْهِر (٥):

خَرَجْنَا مِنَ النَّقْبَيْنِ لَا حَيَّ مْثِلُنَا ... بآِيَتِناَ نُزْجِي اللِّقَاحَ المطَافِلاَ (٦)

معناه: خرجنا بجماعتنا. فعلى هذا القول معنى الآية من كتاب الله جماعة حروف دالة على معنى مخصوص (٧).

وبعض أصحابنا (٨) يجوّز على هذا القول أن يسمَّى أقل من الآية آية،

---

(١) "إصلاح المنطق" ص ٣٠٤، وانظر: "الزاهر" ١/ ١٧٣، "غريب القرآن" لابن قتيبة ص ٣٤، "زاد المسير" ١/ ٧١.
(٢) هو أبو عمرو إسحاق بن مرار الشيباني، جاور بني شيبان في الكوفة ونسب اليهم، شهر بالغريب، أخذ عنه ابن السكيت، انظر ترجمته في: مقدمة "تهذيب اللغة" ١/ ٣٣، "طبقات النحويين واللغويين" ص ١٩٤.
(٣) في (ب): (فقال).
(٤) ذكر البغدادي في "الخزانة": أن علي بن حمزة البصري رد قول ابن السكيت واستشهاده بكلام أبي عمرو الشيباني، ورجح أن الآية: العلامة، انظر: "الخزانة" ٦/ ٥١٥.
(٥) في (ج): (مرج بن شهر). وهو البرج بن مُسْهِر بن جلاس الطائي شاعر معمر. قال ابن دريد. وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم، انظر: "الاشتقاق" لابن دريد ص ٣٨٢، "الأعلام" ٢/ ٤٧.
(٦) قوله: نزجي: نسوق، واللقاح: النوق ذوات اللبن، والمطافل: النوق معها أولادها. ورد البيت في "إصلاح المنطق" ص ٣٠٤، "الزاهر" ١/ ١٧٢، "مقاييس اللغة" (أي) ١/ ١٦٩، "تفسير القرطبي" ١/ ٥٧، "زاد المسير" ١/ ٧١، (الخزانة) ٦/ ٥١٥، "اللسان" (أيا) ١/ ١٨٥، "الدر المصون" ١/ ٣٠٨.
(٧) سبق ذكر رد علي بن حمزة البصري على هذا القول، وانظر: "غريب القرآن" لابن قتيبة ص ٣٤، "الزاهر" ١/ ١٧٢، "اللسان" (أيا) ١/ ١٨٥.
(٨) أي من علماء الشافعية.