(٢) أي: أسماء النساء، كما هي عبارة الفراء في "المعاني" ١/ ٤٢. (٣) (على) ساقط من (ج). (٤) في المعاني للفراء: (.. فإن شئت جعلت الألف التي في (مصرا) ألفًا يوقف عليها ...) وإن شئت جعلت (مصر) غير المصر التي تعرف ..) ١/ ٤٣. (٥) من (ب)، وفي غيرها: (سلاسل)، آية: ٤ من سورة الإنسان. (٦) في (أ): (قرارير)، آية: ١٥، ١٦ من سورة الإنسان. (٧) في المعاني: (فيهما) أي: (سلاسلا) و (قواريرا). أما (سلاسلا) فقرأ نافع والكسائي وأبو بكر وهشام ورويس في رواية بالتنوين، ووقفوا بالألف عوضا منها، والباقون بغير تنوين. وأما (قواريرا) فقرأ نافع والكسائي وأبو بكر، بالتنوين ووقفوا عليها بالألف في الموضعين، ووافقهم ابن كثير في الأول، والباقون بغير تنوين مع إختلاف في الوقف. انظر "التيسير" ص ٢١٧، انظر "النشر" ٤/ ٣٩٥. (٨) حيث قال: (والوجه الأول أحب إليّ) لأنها في قراءة عبد الله اهبطوا مصر (بغير ألف ..) "معاني القرآن" للفراء ١/ ٢٣٤. (٩) قال الطبري: ولم يقرأ بترك التنوين فيه وإسقاط الألف منه، إلا من لا يجوز =