كتاب إعلام الموقعين عن رب العالمين - ت مشهور

[خطاب عمر إلى أبي موسى] - [عدة المختلعة] - ج: 3 - ص: 298

بحيضة واحدة، وهو مذهب عثمان بن عفان وعبد اللَّه بن عباس (١)، وقد حُكي إجماع الصحابة ولا يعلم لهما مُخالِف (٢)، وقد دَلَّت عليه سُنَّةُ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- الصحيحة دلالة صريحة (٣)، وعُذر من خالفها أنها لم تبلغه، أو لم تصح عنده، أو ظن الإجماع على خلاف موجبها، وهذا القول هو الراجح في الأثر والنظر: أما رجحانه أثرًا فإن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- لم يأمر المختلعة قط أن تعتد بثلاث حيض، بل قد رَوى أهل "السنن" عنه من حديث الرُّبيِّع بنت مُعوِّذ أن ثابت بن قيس ضرب امرأته فكسر يدها، وهي جميلة بنت عبد اللَّه بن أُبيّ بن سَلول (٤)، فأتى أخوها يشتكي إلى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فأرسلَ رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- إلى ثابت، فقال: "خُذِ الذي لك عليها (٥) وخلِّ سبيلها" قال: نعم، فأمرها رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أن تتربَّص حيضةً واحدةً وتلحق بأهلها (٦)؛ وذكر أبو داود والنَّسائي من حديث ابن عباس أن امرأةَ ثابت بن

---

= و"تنقيح التحقيق" (٣/ ٢١٦)، و"كشاف القناع" (٥/ ٢١٦)، و"بداية المبتدي" (٢/ ٢٧)، و"نيل الأوطار" (٧/ ٣٨)، و"مجموع فتاوى ابن تيمية" (٣٢/ ١١٠)، "المسائل الفقهية في اختيارات شيخ الإِسلام ابن تيمية" (ص ٢١ - ٢٢) لإبراهيم ولد المصنف، "الجامع للاختيارات الفقهية لشيخ الإِسلام ابن تيمية" (٢/ ٦٥٩/ ٦٦٢).
(١) أما قول عثمان: فقد رواه ابن أبي شيبة (٤/ ٨٧)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٧/ ٤٥٠ - ٤٥١) من طريق عبيد اللَّه بن عمر، وحجاج عن نافع عن ابن عمر عنه، وهذا إسناد صحيح.
ورواه عبد الرزاق (١١٨٥٩) عن معمر عن أيوب عن نافع أن معاذ بن عفراء. . . فذكر قول عثمان، وسقط من إسناده "عبد اللَّه بن عمر"؛ كما قال المحقق رحمه اللَّه.
أما قول ابن عباس: فرواه ابن أبي شيبة (٤/ ٨٧) من طريق عبد الرحمن بن محمَّد المحاربي عن ليث عن طاوس عنه، وليث هذا هو ابن أبي سُليم، إذ إنه هو الذي يروي عن طاوس وهو ضعيف.
وانظر: "فتح الباري" (٩/ ٣٠٧)، "التلخيص الحبير" (٣/ ٢٣١)، وهو مذهب عمر وعلى وابن مسعود انظر: "السنن الكبرى" (٧/ ٣١٦)، "مسند الشافعي" (٢/ ٢٩١ - "بدائع المنن")، "المحلى" (١٠/ ٢٣٨)، "مجموع فتاوى ابن تيمية" (٣٢/ ٢٨٩، ٢٩٠)، "التلخيص الحبير" (٣/ ٢٣١)، "الإشراف" (٣/ ٣٧٦ - ٣٧٧ مسألة رقم ١٢٠٧ - بتحقيقي).
(٢) في (ق): "ولا يعرف لهما مخالف".
(٣) انظر كلام المصنف حول عدة المختلعة في: "زاد المعاد" (٤/ ٣٥ - ٣٦)، وسيأتي النص في ذلك قريبًا من كلام المصنف.
(٤) ما بين المعقوفتين سقط من المطبوع و (ن) وبعدها في (ق): "يشتكيه" بدل "يشتكي".
(٥) في المطبوع: "خذ الذي لها عليك".
(٦) مضى تخريجه.